Чому запорізькі козаки носили довгі чуби? А навіщо козакам потрібен був оселедець? Як виглядав оселедець.

Гладко голена голова і довгий чуб-хохол (його ще називали оселедцем) були характерною та оригінальною прикметою запорізького козака.

Навіщо ж запорожці наголо голили голови, залишаючи довгі чуби? Справа тут у дуже давніх (якщо не давніх!) традиціях, як степовиків, так і можливих предків козаків. Слово "чуб", як вважають деякі дослідники, походить від перського "чоб" - гроно, пензель, пучок. Цікаво, що у персів слово «козак» перекладалося, як «хохол». У войовничих готовий довгий чуб означав посвяту богові Одину (готське «хох оол» – син неба).

У Київській Русі такий чуб міг означати приналежність до почесного роду. Зокрема, зберігся візантійський опис зовнішності видатного полководця Стародавньої Русі Святослава Ігоровича (що жив, згідно традиційної історії, у Х столітті). Ось опис зустрічі імператора Цимисхія зі Святославом на березі Дунаю, включений до «Історії Лева Діякона» зі слів очевидця: "… Він (Святослав) приплив на скіфській човні… був середнього зросту, з густими бровами та блакитними очима, з плоским носом, з плоским носом, з плоским носом, бородою і довгими висячими вусами.Голова його була зовсім гола, тільки на одному її боці висів локон волосся, що означає знатність роду ... в одному вусі у нього висіла золота сережка, прикрашена карбункулом і двома перлинами ...". Отже, або давньоруський воїн Святослав передбачив події і став зачинателем моди і традицій для запорізьких козаків 16 століття, або селяни-втікачі 16 століття якимось невідомим нам способом дізналися і з якихось невідомих нам причин вирішили запозичити і зберегти староросійські військові традиції 600 (!) Давності. Адже описані ТРИ УНІКАЛЬНІ риси зовнішності запорізьких козаків - висячі вуса, при голеній бороді, чуб-оселедець і одна сережка у вусі, що цілком справедливо висіла у Святослава, т.к. він був єдиним сином Ольги та Ігоря і згідно з козацькою традицією мав (чи міг) носити таку сережку.

Чуб був для козака своєрідною візитною карткою, зовнішньою ознакою (часто єдиною!), за якою січовики впізнавали один одного. Запорожець далеко від рідних місць (не кажучи вже про розвідників, які проникали до табору ворога) міг вирядитись у будь-який одяг. Однак чуб під головним убором, навіть якщо це була мусульманська чалма, завжди залишався на місці, був свого роду паролем під час зустрічі з іншим козаком.

Як правило, чуби носили за лівим вухом. Старі, що шанували традиції «низового товариства» і в усьому дотримувалися етикету, пояснювали, що «чуприна, як знак завзятого хороброго козака, має бути звернена до лівої сторони». У цьому випадку чуб був своєрідним знаком «достоїнств та відмінностей», на зразок медалі, ордену чи шпаги. Нерідко за формою чуба, його довжиною і доглянутістю судили про звання козака, його старшинський чин, бойовий вишкіл і досвідченість. Чуб, що розвівається за вітром, часто лякав супротивника більше, ніж гостра шабля.

Виходячи з релігійних і життєвих мотивів: у військових походах та й за того життя, у волоссі дуже любила заводиться всяка живність типу вошей, бліх тощо. А по релігії ходити лисим не можна було... І тому вони знайшли ось такий ось цікавий вихід із цієї ситуації...

Чуб запорізького козака, або, як казали самі козаки, оселедець – це не просто елемент козацького образу, це ще й ціла легенда. По-перше, слід зазначити, що лише зрілі козаки, які вже встигли, як то кажуть, понюхати пороху, мали право на довгий чуб. Така зачіска була під забороною молодим воїнам.

Як правило, чуби носили за лівим вухом,оскільки за забобонними традиціями вважалося, що праворуч у людини знаходиться ангел (добро), а ліворуч чорт (зло).

Старі, що шанували традиції «низового товариства» і в усьому дотримувалися етикету, пояснювали, що «чуприна, як знак завзятого хороброго козака, має бути звернена до лівої сторони». У цьому випадку чуб був своєрідним знаком «достоїнств та відмінностей», на зразок медалі, ордену чи шпаги. Нерідко за формою чуба, його довжиною і доглянутістю судили про звання козака, його старшинський чин, бойовий вишкіл і досвідченість. Чуб, що розвівається за вітром, часто лякав супротивника більше, ніж гостра шабля.

Дехто вважає, що козацтво перейняло цю зачіску від черкесів на Кавказі і використовувало його як знак приналежності до верхів козацького суспільства.

Але водночас у Київській Русі, згідно з деякими істориками, чуб побутував і також свідчив про приналежність до знатного роду. Зокрема, зберігся візантійський опис зовнішності видатного полководця Стародавньої Русі Святослава Ігоровича (що жив, згідно традиційної історії, у Х столітті). Ось опис зустрічі імператора Цимисхія зі Святославом на березі Дунаю, включений в "Історію Лева Діякона" зі слів очевидця: "...Він (Святослав) приплив на скіфській човні... був середнього зросту, з густими бровами та блакитними очима, з плоским носом, з голеною бородою і довгими висячими вусами.Голова його була зовсім гола, тільки на одному її боці висів локон волосся, що означає знатність роду... в одному вусі у нього висіла золота сережка, прикрашена карбункулом і двома перлинами...".

Описано три унікальні риси зовнішності запорізьких козаків — висячі вуса, при голеній бороді, чуб-оселедець і одна сережка у вусі, що цілком справедливо висіла у Святослава, т.к. він був єдиним сином Ольги та Ігоря і згідно з козацькою традицією мав (чи міг) носити таку сережку.

Спочатку тільки герої з героїв та отамани могли носити такий самий, як у князя чуб-хохол. Пізніше це стало козачою модою. Після скасування Запорізької Січі, коли козаків було переведено на Кубань, чуб став іншої форми, але з-під кубанки мав стирчати неодмінно.

Слово "чуб", як вважають деякі дослідники, походить від перського "чоб" - гроно, пензель, пучок. Цікаво, що у персів слово «козак» перекладалося, як «хохол». У войовничих готовий довгий чуб означав посвяту богу Одіна (готське «хох оол» — син неба). Вважається, що подібну зачіску козаки заводили переважно для форсу, «на вихвалку». Що ж, і в цьому був свій сенс. Чуб був для козака своєрідною візитною карткою, зовнішньою ознакою (часто єдиною!), за якою січовики впізнавали один одного. Запорожець далеко від рідних місць (не кажучи вже про розвідників, які проникали до табору ворога) міг вирядитись у будь-який одяг. Однак чуб під головним убором, навіть якщо це була мусульманська чалма, завжди залишався на місці, був свого роду паролем під час зустрічі з іншим козаком.

Зачіска козака - чуб, чуприна або стрижка "під макітру" (горщик) - це не просто елемент образу. За кожним способом стрижки стоїть ціла легенда. У цій статті ми поговоримо про історію появи своєрідних зачісок та значення їх у житті козацтва.

Чуб Тараса Бульби

Для початку давайте згадаємо про те, якою була зовнішність одного з найвідоміших козаків у літературі. Тарас — це чоловік похилого віку, голова його обрита, але є чуб (оселедець). Це пасмо волосся зовсім він голить, зате відростив довгі звисаючі вуса. Його обличчя списане шрамами, які він одержав у бою. Як бачите, один із найяскравіших представників козацтва носить традиційну зачіску — чуб.

Різновиди зачісок

Волосся для козаків мало особливе значення. Ніхто не давав вказівок носити козакам чуб, але для них це було знаком приналежності до однієї громади, роду, станиці. Шапку воїни також завжди носили, насунувшись на один бік.

Давайте ж розберемо, які саме зачіски носили козаки і в чому їхня відмінність. Серед широко відомих можна назвати такі:

хохол;
чуб "оселедець";
стрижка "під чуприну";
"дужка", зачіска "під горщик" або "під кавунову кірку".

Хохол

Звичай носити таку зачіску був переважно козаків-черкесів. Стрижку «хохол» робили хлопчикам, які пройшли ритуал ініціації. Після того, як дитину присвятили у воїни, по краях її голову гладко голили, а посередині залишали те, що зараз прийнято називати «ірокезом». Такий чубчик і став підставою для трохи насмішкуватої прізвиська слов'янських воїнів. Цікаво, що у персів, що жили по сусідству, слово «козак» і мало значення "чубчиків".

Оселедець

Чуб "оселедець", або чуприну мали право носити лише воїни, які «понюхали пороху». Це не просто зачіска, а давній ритуал. У норманів, наприклад, це було посвячення у служіння богу з одним оком – Одіну. Вважалося, що таку зачіску носив сам одноокий владика та все його військо. Є документальні підтвердження того, що воїни-язичники князя Святослава Київського носили такі самі зачіски.

Як виглядав козак із чубом? Відомо, що художник Рєпін, зображуючи в 1880 козаків на однойменному полотні, явно помилився. Якщо розглянути картину, то можна побачити, що оселедці у козаків якісь дуже тонкі, схожі на китайські кіски. До того ж, вони закладені за праве вухо, що було недозволено. Є, щоправда, на картині запорожці та зі стрижками "під горщик".

Як виглядав оселедець?

Вся поверхня голови повністю обривалася, а над самим чолом попереду залишали пучок волосся. Він мав ширину, яка дорівнювала трьом пальцям, і довжину як мінімум у три-чотири пальці і більше. Деякі козаки відрощували досить довгі чуби. Під час бою вони майоріли на вітрі і лякали супротивника.

Зачіски "хохол" і чуб-оселедець було прийнято носити на півночі України, наприклад, на Черкащині.

Якого значення козаки надавали чубу?

Носити таку зачіску козака, як чуб, мали право лише досвідчені воїни. Вважалося, що чим більше на війні пройшов чоловік, тим довшим може бути пасмо волосся. Таких козаків так і називали чуприндерами. Молоді воїни підстригали свої чуби.

Існував звичай закладати козацькі чуби виключно за ліве вухо. Вважалося, що на правій стороні воїна сидить ангел, а на лівій чорт. Ось його й скидали запорожці своїм довгим пасмом волосся.

Воїни, які шанували козацькі традиції, або, як їх тоді називали, традиції «низового товариства», вважали чуб відзнакою, таким же, як шпага, медаль, орден.

Деякі історики вважають, що козацька чуба в Київській Русі була ознакою приналежності до знатного роду. До наших днів дійшов опис сина княгині Ольги - Святослава Ігоровича, в якому йшлося про те, що великий полководець мав лису голову, і тільки на одному боці залишався локон волосся. Також у князя були довгі висячі вуса та одна велика сережка у вусі. Усі три ознаки належали до зовнішності запорізьких козаків.

Що означає слово " чуб " ? Є версія, що воно походить від перського слова «чоб». Воно означає гроно чи пучок. Для козака така зачіска була візитною карткою чи паролем. Куди б не занесло бравих воїнів, а своїх вони завжди могли впізнати за традиційною зачіскою.

Крім того, козаки вважали, що у волоссі є енергетична сила, а значить, повністю обрізати його — позбутися захисту. У народі також ходить повір'я, що чуба потрібна козакові, щоб після того, як він паде на поле бою, ангел зміг його підняти і віднести до раю.

Його також називали «викупним». Існувала ще одна легенда, в якій йшлося про те, чому у козаків така зачіска. Чуб — це пасмо волосся, за яке Господь мав дістати з пекельного казана козака, оскільки людина, яка вбиває людей, нехай і є ворогами, не може бути чистою перед небом.

Стрижка "під чуб" або "чуприну"

Ця зачіска виникла після того, як татари розгромили Русь, а більшість російських князівських земель увійшла до складу Великого князівства Литовського. Пізніше воно перетворилося на Річ Посполиту, що означає «Республіка Об'єднана».

Зачіска "під чуприну" створювалася дуже просто. Шевелюра наголо обривалася над чолом, на скронях і на потилиці. Частину волосся розміром з долоню дорослого чоловіка залишали на маківці. Їх розчісували, поступово розподіляючи по всій голові, і стригли по колу. Складалося враження, що голова повністю вкрита волоссям, проте під час пориву вітру оголювався череп воїна. Це робило його вигляд більш войовничим та диким. Таку стрижку носили здебільшого:

вільні селяни;
поміщики;
міські жителі.

Був також різновид цієї стрижки, яка мала назву "під чуби по-польськи". Відмінність була в тому, що тут пасмо волосся залишало вище. Зачіску носили переважно пани, але, мабуть, своїх кріпаків вони стригли так само. Звідси й почалася приказка про те, що коли пани б'ються, то у холопів чуби тріщать.

Все ж таки "під чуб" найчастіше стриглася знати. Таку "зачіску козака" носили князі, які належали до литовського, польського та російського роду.

Стрижка " під чуприну " також була актуальна й у Молдавії 1595-1606 і пізніше. У цей час там правив господар Єремія Могила. Він був дядьком Петру Могилі. Таку стрижку вважав за краще він сам, і з такими ж зачісками були зображені на картинах його діти, Олександр та Костянтин. За старих часів Молдова звалася Шипотською землею і входила до складу Київської Русі. Глави держав звалися господарями та всі були російського походження. Іван Підкова — легендарний козацький гетьман — був із молдавських господарів. Турки, які, як відомо, виховували із християнських хлопчиків яничарів, також стригли їх "під чуприну".

Стрижка "під макітру"

Також вона мала назву "під горщик", "під кавунову кірку". Виконати її було дуже просто. На голову надягалася якась округла ємність або та кавунова кірка. Все волосся, яке виглядало з-під неї, остригалося. Цю зачіску носили здебільшого козаки середнього Дону та Яїка. Образ коваля Вакули – яскравий приклад представника козацтва зі стрижкою "під горщик".

Боротьба царів із зачісками запорожців

Російських правителів дратували зачіски козаків. Петро 1 видав наказ зголити вуса та чуби. Від цього можна було лише відкупитись великою сумою.

Катерина 2, яка не дуже жалувала козаків, називала чуби "оселедецьками". Українською це звучить як "оселедець". У моді на той час були накрохмалені величезні перуки з локонами, і козаки виглядали на цьому тлі дуже дивно.

Значення волосся для козаків

Волосся, яке залишається після стрижки, несуть інформацію про людину, тому з їх допомогою можна завдати шкоди власнику. Козаки вірили у це. Після стрижки вони закопували їх у землю, адже частина ворушки могла потрапити до ворога, який може навести псування на господаря.

До наших днів дійшов козачий звичай вперше підстригати хлопчика, коли йому виповниться рік. У процесі бере участь хрещена мама, яка стриже малюка, та інші родички. Рідна мама у процедурі участі не бере.

Звичаї козаків, пов'язані з волоссям

Коли воїни ховали друга, якого було зрадливо вбито, вони виривали з чуба по клаптик волосся і кидали в могилу. Це означало, що вони обов'язково знайдуть убивцю і помстяться.

У Гоголя також згадувалися чуби Тараса Бульби та прокляття. Старий батько вирвав шматок волосся з голови і прокляв той день, коли породив на світ божого зрадника.

Але козаки знали, що Господь забороняє думати про помсту, і тому розуміли, що прирікають себе. Якщо воїн вирішив мстити, то знав, що тепер не потрапити йому до раю, і що спокою йому не буде ні на тому світі, ні на цьому. Тож, мабуть, і загинув гоголівський Тарас Бульба.

Традиції, пов'язані із зовнішністю та одягом

Особливе ставлення козаків було до шапок. Втратити її означало втратити голову. У неї зашивали ікони, а за відворот клали важливі документи. Збити шапку з голови, так само як і зняти хустку з жінки — кровна образа, за яку мстили.

Козаки носили кілька видів головних уборів: або кашкет. На першу нашивались нагороди.

Коли козаки збиралися до кола (на раду), то голосували шапками. Шапку також закидали у двір дівчині, до якої збиралися засилати сватів. Називали таких "хваленками". Дівчина мала взяти папаху і покласти на стіл перед батьком. Якщо вона клала її дном вниз, то це означало, що вона згодна на заміжжя, а якщо вгору, то ні.

Якщо козак гинув на війні, його папаху чи кашкет приносили до хати та клали на божницю. Якщо воїн вирішив взяти за дружину вдову з дітьми, то він приходив до річки і кидав у неї папаху загиблого з клятвою берегти та любити його дружину та захищати дітлахів.

За статутом, козак мав ретельно стежити за своєю зовнішністю. Це мало увійти у тверду звичку, оскільки на війні недотримання гігієнічних норм могло призвести до зараження та загибелі.

Старший за званням міг просто на вулиці зупинити козака і попросити показати, наскільки чисті ноги чи білизна бійця. Робилося це також з метою запобігання хворобам, які в польових умовах розносилися дуже швидко і могли стати причиною смерті цілого полку.

Чому запорізькі козаки носили довгі чуби?

Чконія Світлана. Козак

Чуб запорізького козака, або, як казали самі козаки, оселедець – це не просто елемент козацького образу, це ще ціла легенда.
По-перше, слід зазначити, що лише зрілі козаки, які вже встигли, як то кажуть, понюхати пороху, мали право на довгий чуб. Така зачіска була під забороною молодим воїнам.

Це не говорить про будь-яку ієрархію, а показує, що досвідчені козаки за час проведених битв встигли «заробити» стільки гріхів перед Богом, що жодними молитвами їх уже не замолити. Будь-який запорізький козак був упевнений у тому, що численні гріхи після смерті обіцяють йому лише одне – «горіти в пеклі».

У цьому треба було придумати якесь рішення, здатне пом'якшити козацьку долю. Вихід було знайдено. Він полягав у наступному: козак не дарма відрощував собі оселедця (чуб) – саме за нього Господь, що милостивий, таки витягне козака з пекельного полум'я.

При цьому досвідчений козак мав носити оселедця так, щоб той спадав на лівий бік. Це було потрібно для того, щоб волосся схоже на нечисту силу, яка, нібито, сиділа у козака на лівому плечі і намагалася штовхнути того на безбожжя.

Оселедець був характерною ознакою справжнього козака, який не забув про віру та усвідомив усі свої неправедні вчинки. Саме тому у полонених запорожців турки часто відрубували довгі чуби, щоб їхня віра похитнулася, і порятунку з пекла можна було не чекати.

Чуб (Айдар, Оселедець, Чупрун, Чупріна, Хохол) - пасмо волосся, вихор. Це слово може відноситися як до частини шевелюри, так і до зачіски, що цілком з нього складається (такий, як айдар у скіфів, сарматів, казахів, або оселедця у козаків).
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

Чому його носили на лівий бік?

У войовничих готовий довгий чуб означав посвяту богові Одину (готське «хох оол» – син неба). Вважається, що подібну зачіску козаки заводили переважно для форсу, «на вихвалку». Що ж, і в цьому був свій сенс. Чуб був для козака своєрідною візитною карткою, зовнішньою ознакою (часто єдиною!), за якою січовики впізнавали один одного. Запорожець далеко від рідних місць (не кажучи вже про розвідників, які проникали до табору ворога) міг вирядитись у будь-який одяг. Однак чуб під головним убором, навіть якщо це була мусульманська чалма, завжди залишався на місці, був свого роду паролем під час зустрічі з іншим козаком.