وارد یک صومعه شوید: داستان های زنانی که این کار را انجام داده اند. چگونه به صومعه رفتم

1. هرکس به خاطر خدا از دنیا دست بکشد و وارد رهبانیت شود، راه حیات معنوی را در پیش می گیرد. انگیزه یک مسیحی برای آن در نتیجه ایمان و تمایل درونی او به کمال معنوی ظاهر می شود که مبتنی بر ترک شر و هوس های دنیا به عنوان اولین شرط نجات روح است.

2. همانطور که در قانون 43 از شورای جهانی ششم آمده است، هیچ روش اخلاقی قبلی در جهان مانع از ورود یک مسیحی به صومعه به منظور نجات روح نمی شود.

3. افراد زیر را نمی توان در صومعه پذیرفت: افرادی که به سن بلوغ نرسیده اند. همسری با شوهر زنده که به طور قانونی از او طلاق نگرفته است و همچنین والدینی که فرزندان خردسالی دارند که به سرپرستی او نیاز دارند.

4. راهبه هایی که بدون اجازه از صومعه دیگر خارج شده اند پذیرفته نمی شوند. کسانی که با برکت اسقف حاکم از صومعه دیگری وارد صومعه می شوند، تعهد کتبی می دهند که در همه چیز از قوانین و آداب صومعه پیروی کنند و به یکی از خواهران بزرگتر سپرده می شوند.

5. هر فردی که وارد صومعه می شود باید گذرنامه و سایر مدارک ذکر شده در فرم درخواست متقاضیان صومعه را که در اسقف مسکو پذیرفته شده است ارائه دهد. یک کپی از دستور مادر مافوق در مورد پذیرش در صومعه و کلیه مدارک مشخص شده به اداره اسقف ارائه می شود.

6. تازه وارد به مدت سه سال تحت آزمایش قرار می‌گیرد و اگر شایسته باشد، پیشوا از اسقف حاکم درخواست می‌کند تا او را به درجه رهبانی برساند.

7. دوره آزمایشی ممکن است بسته به ثبات اخلاقی و رفتار خوب فرد تازه وارد کوتاه شود.

8. تازه کار پذیرفته شده در صف خواهران پس از امتحان معین به برکت اسقف حاکم مجاز به پوشیدن روسری است و پس از حداقل یک سال اقامت در خانقاه به برکت اسقف حاکم، او را می توان به صورت قیچی درآورد - در این مورد، نام او را می توان تغییر داد.

9. خواهران صومعه با تلاش برای قطع اراده خود در همه چیز، نمی توانند به عنوان یک راهب به دنبال تونس باشند و کاملاً خود را به اراده مادر مافوق بسپارند. به پیشنهاد مادر مافوق، راهبه‌های صومعه طوماری به نام او می‌نویسند تا به عنوان یک راهب، اسقف حاکم را شفاعت کند.

10. یک تازه کار هنگام ورود به صومعه و آماده شدن برای نذر رهبانی، تمام ارتباطات خود را با دنیا قطع می کند و فقط روابط معنوی را با عزیزان حفظ می کند. او بر اساس فرمان خداوند متعهد می‌شود که در دنیا دارایی نداشته باشد، آن را پیشاپیش تصاحب کرده یا در اختیار نزدیک‌ترین خویشاوندان خود قرار داده است.

11. راهبه‌های صومعه که تندر نشده‌اند می‌توانند توسط مادر مافوق برکنار شوند، در این صورت نسخه‌ای از حکم مادر مافوق به اداره حوزوی ارسال می‌شود. کسانی که تندرست کرده اند به برکت اسقف حاکم می روند.

12. پذیرفته‌شدگان خواهرخواندگی نمی‌توانند نسبت به مکان‌های اشغال شده توسط خود (سلول‌ها یا بخشی از سلول‌ها) ادعایی داشته باشند، زیرا آنها ملک او نیستند، بلکه نشان‌دهنده یک خوابگاه یا محل خدمات ویژه هستند.

13. کسانی که به صومعه می آیند نیازی به مشارکت نقدی ندارند. پذیرش اهدای داوطلبانه برای صومعه از متقاضی ممنوع نیست، اما فقط به شرطی که اهدا کننده امضا کند که برای قربانی خود منفعت نخواهد گرفت یا آن را پس از اخراج از صومعه مطالبه نخواهد کرد.

هنگامی که زنی قادر به کنار آمدن با مشکلات، بیماری یا غم و اندوه نیست، وقتی نمی تواند نماز بخواند، کاری باقی نمی ماند جز اینکه در صومعه سرا شود. هر فردی بدون توجه به موقعیت اجتماعی، رتبه و طبقه خود می تواند به این مکان بیاید. به عنوان یک قاعده، افرادی که در یک صومعه قرار می گیرند از نظر روحی و جسمی قوی هستند، زیرا خدمت به قدرت، صبر و اراده زیادی نیاز دارد.

آیا برای ورود به یک صومعه آماده هستید؟

قبل از اینکه تصمیم به انجام چنین قدم ناامیدانه و سرنوشت سازی بگیرید، باید همه چیز را بسنجید، خوب فکر کنید و به تنها نتیجه درست برسید. با ورود به صومعه، زندگی آزاد دنیایی خود را برای همیشه از دست خواهید داد. مهمترین چیز برای شما اطاعت، تواضع، کار بدنی و نماز خواهد بود.

شما باید سخت کار کنید، گوشت خود را مطیع کنید و فداکاری های زیادی کنید. آیا برای این آماده اید؟ اگر بله، پس باید نکات زیر را دنبال کنید:

از یک روحانی مشاوره بگیرید. او به شما کمک می کند تا برای یک زندگی جدید آماده شوید و در انتخاب صومعه به شما توصیه می کند.
تمام امور دنیوی را حل و فصل کنید. تهیه اسناد، حل مسائل مالی و حقوقی.
با نزدیکان خود صحبت کنید و سعی کنید تصمیم خود را برای آنها توضیح دهید.
با درخواست پذیرش شما در صومعه به صومعه صومعه مراجعه کنید.
مدارک لازم را آماده کنید. این یک پاسپورت، گواهی ازدواج (اگر متاهل هستید)، زندگی نامه و یک عریضه خطاب به ابی است.

اگر همه چیز مرتب باشد، شما یک زن بالغ مجرد هستید که فرزندی ندارید و یا آنها به خوبی مستقر هستند، برای یک دوره آزمایشی در صومعه پذیرفته می شوید. در کل 3 سال است. با تواضع کامل، اطاعت و دعای شدید، پس از این مدت می توانید به عنوان راهبه نذر رهبانی کنید.

زنی که کاملاً خود را وقف خدمت به خدا می کند، مراحل اصلی زندگی را در صومعه طی می کند:

زائر. او از نماز خواندن با راهبه ها یا غذا خوردن در یک سفره مشترک منع شده است. شغل اصلی او نماز و اطاعت است.
کارگر. این زنی است که به تازگی نگاهی نزدیک به زندگی رهبانی دارد. او هنوز هم به زندگی سکولار ادامه می دهد، اما وقتی به صومعه می آید، به طور مساوی با بقیه کار می کند، همه قوانین را رعایت می کند و مقررات داخلی را رعایت می کند.
تازه کار او کسی است که قبلاً درخواستی برای ورود به زندگی رهبانی ارائه کرده است. اگر صومعه به جدیت نیات زن اطمینان داشته باشد، به زودی راهبه می شود.
راهبه وقتی انسان نذر کرد، هیچ چیز قابل برگشت نیست. اگر عهد خود را عوض کردید به معنای خیانت به خداست. و این یکی از بزرگترین گناهان است.

آماده شدن برای مراقبت

اگر تصمیم گرفته شود و زن آماده باشد خود را وقف خداوند کند، باید این قوانین را دنبال کند:

هر روز دعا کنید و در مراسم عبادت شرکت کنید.
این عهدها را زیر پا نگذارید.
انجام کارهای فیزیکی بزرگ و دشوار؛
سکوت کن و بیشتر فکر کن، غیبت نکن و گفتگوهای بیهوده نداشته باش.
امتناع از عادت های بد؛
خود را در غذا محدود کنید، غذاهای گوشتی را رد کنید.
سریع؛
ترک دیوارهای صومعه، بیرون رفتن به دنیا فقط در مورد مسائل مهم.
از ملاقات های مکرر با خانواده خودداری کنید.
فقط در مکان های مقدس استراحت کنید.
متواضعانه و فروتنانه رفتار کنید.
دست کشیدن از پول و سایر کالاهای مادی؛
فقط کتاب های کلیسا را بخوانید، تماشای تلویزیون، گوش دادن به رادیو یا ورق زدن مجلات سرگرمی ممنوع است.
کارها را فقط به برکت یک بزرگتر انجام دهید.

راهبه یک زن معمولی با شخصیت و نقاط ضعف خود است، بنابراین انجام همه کارها به یکباره بسیار دشوار خواهد بود. با این حال، پیروی از این قوانین برای کسانی که واقعا تصمیم به تغییر سرنوشت خود دارند، الزامی است.

آنها کسی را که در زندگی تعهداتشان انجام نشده است، به دیوارهای صومعه نمی پذیرند. اگر والدین مسن یا فرزندان کوچک ضعیفی دارید، ابتدا باید از آنها مراقبت کنید و تنها پس از آن به فکر ورود به صومعه باشید.

چگونه به صومعه برویم؟

مردی که بفهمد سرنوشت او از خداوند جدایی ناپذیر است و هدف او در زندگی خدمت به خداست، قطعاً می خواهد وارد صومعه شود.

البته اولین قدم این است که از مرشد معنوی خود طلب برکت کنید. پس از صحبت با شما، کشیش باید تصمیم بگیرد که آیا تصمیمی که می‌خواهید بگیرید واقعاً صادقانه است و آیا این یک فرار از زندگی سکولار است. اگر کشیش تصمیم بگیرد که شما برای چنین تغییراتی در زندگی آماده هستید، می توانید ادامه دهید.

ابتدا باید یک کارگر یا تازه کار شوید. فعالیت های اصلی مطالعه ادبیات کلیسا، روزه گرفتن و کار بدنی است. این دوره ها می تواند تا 10 سال طول بکشد. اغلب اتفاق می افتد که فردی با استراحت از شلوغی و شلوغی به زندگی معمول خود باز می گردد. کسانی که تمام آزمون ها را پشت سر می گذارند نذر رهبانی می کنند.

رسوفوروس این راهبی است که نذر عفت و اطاعت و عدم طمع می‌کند.
طرحواره کوچک. عهد می بندد که از همه چیزهای زمینی چشم پوشی کند.
شماری فرشته (بزرگ). دوباره همان نذرها گرفته می شود و تنسور می شود.

در رهبانیت 4 نذر اصلی وجود دارد که شخص می گیرد:

اطاعت. شما دیگر یک فرد آزاد نیستید. از غرور، خواسته ها و اراده خود دست بردارید. اکنون شما مجری وصیت اقرار کننده هستید.
دعا ثابت و بی وقفه. مهم نیست که چه کاری انجام می دهید همیشه و همه جا دعا کنید.
تجرد. باید لذت های نفسانی را کنار بگذارید. شما نمی توانید خانواده و فرزند داشته باشید. با این وجود، همه مردم می توانند به صومعه بیایند، حتی کسانی که خانواده و فرزندانی در دنیا دارند.
غیر طمع. این دست کشیدن از هر گونه ثروت مادی است. راهب باید گدا باشد.

به یاد داشته باشید که راهبان اغلب شهید نامیده می شوند. آیا برای تبدیل شدن به یک نفر آماده هستید؟ آیا صبر و عفت و تواضع کافی برای عمل به دستورات خداوند تا پایان روز داری؟ قبل از اینکه وارد یک صومعه شوید، دوباره فکر کنید. بالاخره خدمت به خداوند یکی از سخت ترین چیزهاست. سعی کنید ساعت های زیادی روی پاهای خود بایستید. اگر این به شما لذت می دهد، دعوت شما رهبانیت است.

آیا امکان ورود موقت به صومعه وجود دارد؟

انسان در لحظه های تردید و تردید نیاز به توسل به خدا دارد. فقط با دعا، اطاعت و زندگی سخت گیرانه می توانید تصمیم درست بگیرید و معنای وجود خود را درک کنید. بنابراین، گاهی اوقات لازم است برای مدتی در یک صومعه زندگی کنید. برای انجام این کار، بهتر است از قبل از رئیس اجازه بگیرید. حالا خیلی ساده است. تقریباً هر صومعه وب سایت خود را دارد که در آن می توانید سؤالات خود را بپرسید.

پس از رسیدن به آنجا و اقامت در یک هتل ویژه، باید به طور مساوی با دیگران کار کنید، مطیع و فروتن باشید، خود را در امور جسمانی محدود کنید و به دستورات راهبان گوش فرا دهید. شرکت در آمادگی برای تعطیلات و سایر رویدادها مجاز است. برای این شما غذا و سرپناه می گیرید.

هر زمانی می توانید به زندگی دنیوی بازگردید و گناه محسوب نمی شود. چنین بازگشتی فقط قبل از اینکه نذر رهبانی کنید امکان پذیر است.

به محض اینکه تونستید، برای همیشه بنده خدا می شوید. هر گونه تخطی از قوانین زندگی رهبانی گناه بزرگی است.

در لحظات سخت زندگی، بسیاری از مردم تعجب می کنند که چگونه به یک صومعه یا صومعه مردانه وارد شوند. فکر می کنند خیلی سخت است. اما این درست نیست. مطلقاً هر کسی می تواند نذر رهبانی کند. هرکسی که حس عشق به خدا، صبر و تواضع دارد می تواند از این فرصت استفاده کند. خداوند حاضر است هر کسی را که چنین راهی را برای خود انتخاب کند بپذیرد، زیرا در برابر او همه برابرند. کلیساها، صومعه ها و صومعه ها همیشه خوشحال هستند که از فردی با فکر پاک و ایمان در روح استقبال می کنند.

چگونه در یک صومعه مبتدی شویم؟

شما می توانید خیلی ساده در یک صومعه تازه کار شوید. برای انجام این کار، باید صومعه ای را انتخاب کنید که دوست دارید در آن به خدا خدمت کنید. بعد از این باید با ابات صحبت کنید. به عنوان یک قاعده، هیچ کس از امتحان کردن خود در این زمینه خودداری می کند. در ابتدا شما به سادگی یک کارگر خواهید بود، یعنی فردی که برای جلال خدا برای صومعه کار می کند. در این مدت، ابات نگاه دقیق تری به شما خواهد کرد و همچنین متوجه خواهید شد که آیا این راه درست است یا خیر. من چندین زن را می شناسم که چندین سال را در یک صومعه گذراندند و تنها پس از آن تازه کار شدند. بسیاری از مردم آنجا را ترک می کنند زیرا ایده های خود را در مورد صومعه و زندگی در آن دارند. اغلب این ایده ها با واقعیت مطابقت ندارند.

اما اگر خدمت به خدا در صومعه راه شما باشد، آنگاه موفق خواهید شد.

برای شروع، باید در یک صومعه کارگر شوید تا برای جلال خدا کار کنید، تا خود را در اطاعت های رهبانی آزمایش کنید: جایی که آنها شما را بدون هیچ اعتراضی می فرستند. بله، در مراسم طولانی صومعه، که در برخی صومعه ها از ساعت 4 تا 5 صبح آغاز می شود، دعا کنید. در میان افراد دیگر در سلولی زندگی کنید که 10 نفر یا حتی بیشتر بتوانند همزمان زندگی کنند. و هر کس شخصیت، منش و عادات خود را دارد. تا جایی که ممکن است با اعتراف کننده خود به اعتراف بروید و افکار و اعمال گناه آلود خود را از زندگی گذشته و حال خود به دقت انتخاب کنید. و با برکت او به مراسم عشای ربانی بروید و آنطور که باید آماده شوید.

و طبیعتاً بیش از یک ماه اینگونه زندگی کنید! این برای درک این امر ضروری است: آیا واقعاً عشق شما به خدا از همه چیز در این زندگی بالاتر است و آیا حاضرید همه چیز را برای این کار رها کنید؟

در هر صورت، تصمیم به ماندن در صومعه به هر عنوان، قبل از هر چیز توسط راهب صومعه معین، پس از گفتگوی شخصی با آن شخص، گرفته می شود!

من در صومعه ویسوتسکی، در سرپوخوف، جایی که نماد جام پایان ناپذیر قرار دارد، کارگر بودم، سه ماه آنجا بودم، کار، دعا، کار. هنگام ورود به یک صومعه، قطعاً به یک پاسپورت نیاز دارید، اساساً همین است. برای مبتدی شدن در یک صومعه، فقط به یک چیز نیاز دارید، میل و ایمان به خدا.

در اصل، اگر دلایل شرعی برای ممنوعیت وجود نداشته باشد، می توانید به سادگی بیایید و بخواهید وارد هر صومعه شوید: ازدواج بدون طلاق، وجود فرزندان خردسال، وجود وظایف دولتی (مثلاً سابقه کیفری برجسته). یک تازه کار قبلاً عضوی از جامعه رهبانی است که پس از چندین سال آزمایش (گاهی اوقات کمتر) می تواند نذر رهبانی را بپذیرد. قبل از تازه کارها، می توانید به سادگی سر کار بروید و در اطاعت های رهبانی کار کنید. هم کارگران و هم تازه کارها می توانند بدون هیچ مشکلی به دنیا بازگردند.

اطاعت چیست؟ پاسخ به این سوال اصلا آسان نیست. از یک سو، یکی از مهمترین فضایل یک مسیحی و در عین حال یکی از الزامات اصلی شخصیت اوست. از سوی دیگر، کلمه "اطاعت" اعتراضی آگاهانه یا ناخودآگاه را در بین بسیاری برمی انگیزد. از این گذشته ، طبیعت در هر شخصی مکانیسم هایی را فراهم می کند که باعث مقاومت در برابر اجبار می شود. با شنیدن تنها یک کلمه "اطاعت"، بسیاری بلافاصله از نظر ذهنی به افراطی ترین گزینه فکر می کنند، که شامل کنار گذاشتن اراده خود است. پس این مفهوم چیست؟ آموزش کلیسا چگونه آن را توضیح می دهد؟

تعریف مفهوم

اطاعت چیست؟ در کلیسای ارتدکس، این اصطلاح به اجرای دستورهایی از نوع خاصی اشاره دارد. خود کلمه «اطاعت» قبلاً به معنای اطاعت و تسلیم است. در عمل کلیسا، این اصطلاح به معنای کار یا وظایف خاصی است که به یک تازه کار یک صومعه یا راهب واگذار می شود. او آنها را برای کفاره عمل یا گناه انجام می دهد. سپس نماز و اطاعت بر فرد تحمیل می شود.

برای مردم عادی، معنای این کلمه، شکل دادن به یک موقعیت خاص بر اساس اعتقاد است. به عبارت دیگر، در پاسخ به این سوال که "اطاعت برای یک شهروند عادی چیست؟" می توان توضیح داد که این یک نظم خاص است که شامل تابعیت یک کارمند رده پایین تر به یک کارمند رده بالاتر است.

با این حال، این اصطلاح هنوز در درجه اول به زندگی در یک صومعه مربوط می شود. ارزش آن را ندارد که آن را صرفاً مکانیکی به دنیای معمولی منتقل کنیم.

دستیابی به زندگی شاد

کمتر کسی وجود دارد که آرزوی سلامتی و رفاه، ازدواج موفق، فرزندان مطیع و خوب، آرامش در سیاره ما، آرامش در قلب و بسیاری از مزایای دیگر را نداشته باشد. در رابطه با مؤمنان نیز در اینجا می توان به دریافت فیض و رستگاری و اتحاد با خالق اشاره کرد. بسیاری برای این کار تلاش می کنند، تمام توان و تلاش خود را به کار می گیرند، اما هرگز به نتیجه مطلوب نمی رسند. کتاب مقدس راز شکست را برای ما آشکار می کند. از صفحات اول تا آخرش، یک الگو قابل ردیابی است. این در مورد دریافت برکت خداوند از طریق اطاعت از او است.

پایان بهشت زمینی و زندگی شاد در زمان آدم و حوا بازگشت. این افراد اول نسبت به پدر روحانی اظهار نافرمانی کردند. با این کار آنها آغاز بلاها را برای کل نسل بشر رقم زدند. و همینطور بود تا اینکه عیسی مسیح مردم را با اطاعت خود از پدر آسمانی فدیه داد. او با این کار برای کسانی که مطیع قلب او بودند این امکان را فراهم کرد که بهشت گمشده خود را باز یابند، اما نه بهشت زمینی، بلکه بهشتی.

تعریف اطاعت

ماهیت این مفهوم چیست؟ همانطور که در بالا ذکر شد، معنای کلمه اطاعت به خضوع و اطاعت برمی گردد. این مفهوم تسلیم اراده خود در برابر دستورات دیگری است که در عمل ثابت شده است.

اطاعت چیست؟ این مبنایی است که بر اساس آن رابطه حسنه انسان قبل از هر چیز با خدا شکل می گیرد. در واقع، با استفاده از مثال کتاب مقدس، می بینیم که کسانی که اطاعت مقدس را نقض می کنند، درد و رنج، لعنت و مرگ را دریافت می کنند. برای چنین عمل به ظاهر ناچیز آدم و حوا، مردم هزاران سال است که در اندوه و رنج، بیماری و سختی کار، جنگ و نارضایتی زندگی می کنند که در نهایت به مرگ ختم می شود. این بهای نافرمانی است. بالاخره خداوند نهی های بی مورد و کم اهمیتی ندارد. او تنها چیزی را روا نمی‌دارد که باعث خوشبختی خلقت او نشود. در این راستا، روشن می شود که چرا درک معنای اطاعت مسیحی و یادگیری شنیدن خالق و اطاعت با شادی از اراده او بسیار مهم است. این باید برای هر فرد شادی باشد.

آموزش اطاعت

خداوند همواره در پی ایجاد روابط صحیح بین خود و انسان بوده است. او بلافاصله به او تعلیم داد و سپس اطاعت از کلام خود را آزمایش کرد. و اگر شخصی نعمت عالی را از دست داد، بلافاصله خود را به وجود ناخوشایندی محکوم می کند و متعاقباً خود را در برابر قضاوت خدا می بیند. این مورد در دوران قبل از غبار بود و امروز نیز ادامه دارد.

کتاب مقدس نیز به این موضوع می پردازد. می گوید که با هدایت مردم از مصر به خارج، خداوند در کوه سینا به آنها قانونی داد. اینها احکام خداوند است که تحقق آنها باعث می شود مردم در برکت و سعادت زندگی کنند. زمان زیادی از آن زمان گذشته است. قوم اسرائیل سرزمین کنعان را برای خود دریافت کردند. با این حال، اصل اطاعت امروز برای همه بدون تغییر باقی مانده است.

شناخت خدا

اول از همه هنگام مطالعه کتاب مقدس روشن می شود. هر کس انتخاب یا عملی خلاف این قانون انجام دهد، از خواست خدا سرپیچی کرده است.

کاندیدای تنسور چه باید بکند؟ تازه کار باید به شدت قوانین را رعایت کند. علاوه بر این، او باید در مراسم مقدس کلیسا و خدمات الهی شرکت کند. یکی از فعالیت های چنین شخصی نیز اطاعت رهبانی است.

در این دوره، راهبان آینده باید به طور کامل از دستورالعمل های مربی معنوی خود و خود راهب پیروی کنند. این نیز زمانی است که فرد باید به طور ویژه با دقت بر افکار خود و خود نظارت کند. در واقع، در چنین دوره ای، اساس زندگی آینده او ایجاد می شود.

رهبانیت نوع خاصی از شاهکار است، یک دعوت خاص. انسان به دلایل مختلف شروع به عروج به سوی خدا می کند، اما هدف او همیشه یکی است. یک راهب، طبق انجیل، برای بهبود اخلاقی و کسب فیض روح القدس تلاش می کند. و با بریدن اراده خود و ترک دنیای آشنا با کار و دعای شدید به این سمت می رود.

در صومعه کار کنید

روز اطاعت چگونه است؟ برای ساکنان صومعه، کار بخشی جدایی ناپذیر از زندگی است. اطاعت های گوناگون بر برادران تحمیل می شود. آنها نه تنها برای ایجاد ثروت مادی که به همه اعضای صومعه اجازه می دهد وجود داشته باشند، ضروری هستند. با آمدن به صومعه، شخص هر چیزی را که در روحش جمع شده است به اینجا می آورد. همه اشتیاق او چیزی نیست جز نتیجه تغییر ماهیت انسان توسط نوعی گناه، مثلاً اعتیاد. و تنها از طریق کار ایثارگرانه می توان روح و بدن را آزاد کرد. اطاعت، اراده و میل گناه آلود را قطع می کند، عشق به خود و غرور را شکست می دهد و ترحم به خود را. در این دوران انسان اگر بخواهد هنر معنوی را یاد می گیرد. تنها پس از این، او شروع به نگاه ساده به همه چیز می کند.

اطاعت نام کارهای مختلف در صومعه است. اما هر چه که باشد، قطعاً با سازماندهی عبادت و زندگی رهبانی درونی مرتبط خواهد بود. این می تواند آواز کلیسا یا کار در کلیسا، آشپزخانه، نانوایی، باغ سبزی، گاوخانه و همچنین در کارگاه های مختلف (نقاشی آیکون، خیاطی و غیره) باشد. تقریباً هر حرفه ای مورد تقاضا است صومعه

خدمت به صومعه دعوت خاص خداوند است. اما نباید فکر کنید که زندگی در یک صومعه بسیار دشوار است. آنچه در اینجا دشوار است کار نیست، بلکه تغییر اراده است. به هر حال، تازه کار باید در اطاعت بدون شکایت هر کاری را که خواهران، برادران یا پدرانش به او دستور می دهند انجام دهد. پاداش همه اینها فروتنی، آرامش و آرامش خاطر خواهد بود.

فداکاری

به دلیل نگرش نادرست نسبت به اطاعت هایی که در صومعه تحمیل می شود، شخص می تواند این مسیر نجات بخش و پر فیض را ترک کند. سپس صومعه را ترک می کند. اما هرکسی که قصد عهد نشینی دارد باید بداند که انجام اطاعت چیزی جز خدمت فداکاری به خدا و برادران نیست. این به ما امکان می دهد تا احکام مسیح را انجام دهیم.

اما کار تازه کار به تنهایی کافی نیست. این دوره از زندگی انسان باید همراه با دعاهای مداوم باشد که اساس زندگی رهبانی است.

در هنگام اطاعت، شخص باید به طور فعال و با دقت قوانین کتاب مقدس و همچنین آثار زاهدانه ایجاد شده توسط پدران مقدس را مطالعه کند. اینها، برای مثال، «اوامر» نوشته ابا دوروتئوس، «اعمال» ارجمند تئودور استودیت و غیره هستند.

هنگامی که یک تازه کار تازه ضرب شده، یک روسری را می پذیرد، مراسم خاصی انجام می شود. آن را "تغییر لباس" و همچنین "درآوردن جهان" می نامند. در عین حال، کارگر یا کارگر باید سه کمان پایین در مقابل محراب و یک کمان برای ابی یا ابی بسازد و تسبیح، سکوفیه، کمربند خانقاهی و روبان را از دستان خود بپذیرد. از این زمان به بعد انسان از پوشیدن لباس دنیوی دست بر می دارد.

گاهی اوقات این مراسم با استفاده از اقدامات اضافی انجام می شود. اگر این توسط قوانین صومعه پیش بینی شده باشد ، تازه کار در یک کلاه و روپوش پوشیده می شود. این کار با رضایت کتبی راهب آینده انجام می شود. از این لحظه به بعد، تازه کار را راهب یا ریاسوفور می نامند. چنین رتبه ای مسئولیت بزرگی را به انسان تحمیل می کند.

ابات همیشه با دقت کامل شدن کار تازه کار را مشاهده می کند. و تنها پس از مشاهده آمادگی شخص برای پذیرش تصویر فرشته، خود یا همراه با شورای روحانی نامزد را در نامه ای به اسقف حاکم معرفی می کند. این پیام خواستار برکت شخصی برای نذر رهبانی است.

دوره نوآوری در زندگی هر یک از راهبان آینده خاص است. پس از آن، بسیاری این زمان را با علاقه به یاد می آورند. بالاخره اطاعت اصلاً قربانی نیست. همه چیز طبق میل شخص انجام می شود و در ازای آن فیض بزرگی دریافت می شود. به همین دلیل است که هر راهب آینده باید از مربیان خود اطاعت کند که به روح تازه کار اهمیت می دهند.

البته اطاعت در خانقاه به معنای انجام برخی کارهاست که برای آن راهب مردم را برکت می دهد. با این حال، بیش از همه، این جهت را باید به عنوان بخش اصلی زندگی معنوی برادران صومعه و همچنین مسیر اصلی رستگاری انسان دانست.

هر مبتدی تلاش می کند تا اراده خدا را درک کند. به همین دلیل روی خواسته هایش و روی خودش سخت کار می کند. خدا می خواهد که هر راهب آینده اراده او را درک کند. و به لطف افراد با تجربه معنوی، و همچنین از طریق شرایط زندگی، وجدان و اجرای احکام خدا، باز می شود و به درون تازه کار نفوذ می کند.

نتیجه

پس اطاعت چیست؟ این اساس دین مسیحیت است که همکاری دائمی انسان و خدا را فرض می کند. به خداوند متعال اجازه می دهد که مردم را متحول کند و در آنها ساکن شود.

انواع اطاعت چند وجهی است. علاوه بر این، همه آنها به مشیت الهی وابسته خواهند بود. اطاعت از جنبه های مختلف قابل بررسی است. این ممکن است تحمل غم و اندوهی باشد که توسط خدا بخشیده شده است، یا انجام یک نوع شاهکار خاص در حالی که به طور همزمان از توصیه های یک مربی روحانی با تجربه یا یک پیر با استعداد استدلال و بینش پیروی می کند. اما به هر حال، همه انواع اطاعت موجود با تحقق و اجرای اراده الهی متحد می شوند.

تیموفی تازه کار (در جهان تیموته سولادزه) رویای اسقف شدن را در سر داشت، اما زندگی در صومعه برنامه های او را تغییر داد و او را مجبور کرد که از صفر شروع کند.

اولین تلاش

چندین بار به صومعه رفتم. اولین آرزو در 14 سالگی به وجود آمد. سپس در مینسک زندگی کردم و در سال اول مدرسه موسیقی تحصیل کردم. من تازه شروع به رفتن به کلیسا کرده بودم و خواستم در گروه کر کلیسای کلیسای جامع آواز بخوانم. در مغازه یکی از کلیساهای مینسک، به طور تصادفی با زندگی مفصل قدیس سرافیم ساروف روبرو شدم - کتابی قطور، حدود 300 صفحه. من آن را در یک لحظه خواندم و بلافاصله خواستم از قدیس الگو بگیرم.

به زودی این فرصت را پیدا کردم که به عنوان مهمان و زائر از چندین صومعه بلاروس و روسیه دیدن کنم. در یکی از آنها با برادرانی که در آن زمان فقط از دو راهب و یک تازه کار تشکیل می شد دوست شدم. از آن زمان، من به طور دوره ای برای زندگی به این صومعه می آمدم. به دلایل مختلف از جمله سن کم در آن سال ها نتوانستم به آرزوی خود برسم.

دومین باری که به رهبانیت فکر کردم سال ها بعد بود. برای چندین سال من بین صومعه های مختلف - از سنت پترزبورگ تا صومعه های کوهستانی گرجستان را انتخاب کردم. برای بازدید به آنجا رفتم و از نزدیک نگاه کردم. در نهایت، او صومعه سنت الیاس از اسقف نشین اودسا از پاتریارسالاری مسکو را انتخاب کرد که به عنوان یک تازه کار وارد آن شد. اتفاقاً قبل از ملاقات واقعی در یکی از شبکه های اجتماعی با معاون او آشنا شدیم و مدت ها با هم صحبت کردیم.

زندگی رهبانی

پس از عبور از آستانه صومعه با وسایلم، متوجه شدم که نگرانی ها و تردیدهای من پشت سرم است: من در خانه بودم، اکنون زندگی دشوار، اما قابل درک و روشن، پر از دستاوردهای معنوی در انتظار من است. شادی آرام بود.

این صومعه در مرکز شهر واقع شده است. ما برای مدت کوتاهی آزاد بودیم که قلمرو را ترک کنیم. حتی امکان رفتن به دریا وجود داشت، اما برای غیبت طولانی تر باید از فرماندار یا رئیس دانشگاه اجازه می گرفت. در صورت نیاز به خروج از شهر، اجازه باید به صورت کتبی باشد. واقعیت این است که بسیاری از فریبکاران هستند که لباس به تن می کنند و خود را روحانی، راهب یا تازه کار می کنند، اما در عین حال هیچ ربطی به روحانیت و رهبانیت ندارند. این افراد در شهرها و روستاها می گردند و کمک های مالی جمع آوری می کنند. اجازه صومعه نوعی سپر بود: فقط کمی، بدون هیچ مشکلی، می توانید ثابت کنید که متعلق به واقعی هستید.

در خود صومعه حجره جداگانه ای داشتم و از این بابت از فرماندار سپاسگزارم. بیشتر افراد تازه کار و حتی برخی راهبان دو نفره زندگی می کردند. همه امکانات روی زمین بود. ساختمان همیشه تمیز و مرتب بود. این کار توسط کارگران غیرنظامی صومعه نظارت می شد: نظافتچی ها، لباسشویی ها و سایر کارمندان. همه نیازهای خانوار به وفور برآورده می شد: ما در سفره خانه برادرانه به خوبی تغذیه می شدیم و آنها چشم خود را از این واقعیت بستند که ما نیز غذای خود را در سلول های خود داریم.

وقتی یک غذای خوشمزه در سفره خانه سرو شد، خوشحال شدم! به عنوان مثال، ماهی قرمز، خاویار، شراب خوب. در سفره خانه مشترک فرآورده های گوشتی مصرف نمی شد، اما خوردن آن ها برای ما ممنوع نبود. از این رو، وقتی توانستم چیزی در خارج از صومعه بخرم و آن را به سلول خود بیاورم، من نیز خوشحال شدم. بدون کشیش بودن، فرصت های کمی برای کسب درآمد به تنهایی وجود داشت. برای مثال، به نظر می رسد، آنها 50 گریونا برای به صدا درآوردن زنگ ها در طول عروسی پرداخت کردند. این کافی بود یا برای گذاشتنش روی تلفن یا برای خرید یک چیز خوشمزه. نیازهای جدی تری با هزینه صومعه تامین شد.

ما ساعت 5:30 بیدار شدیم، به استثنای یکشنبه ها و تعطیلات اصلی کلیسا (در چنین روزهایی دو یا سه مراسم عبادت برگزار می شد و هرکس بسته به اینکه در کدام عبادت می خواست یا قرار بود شرکت کند یا بخواند، برخاسته بود). در ساعت 6:00 نماز خانقاه صبح آغاز شد. همه برادران به جز مریض و غایب و ... باید حضور داشتند. سپس در ساعت 7:00 مراسم عبادت آغاز شد که برای آن کشیش خدمت کننده، شماس و سکستون در حال انجام وظیفه موظف به ماندن بودند. بقیه اختیاری هستند.

در این هنگام یا برای اطاعت به مطب رفتم یا به سلول برگشتم تا چند ساعت دیگر بخوابم. ساعت 9 یا 10 صبح (دقیقاً یادم نیست) صبحانه بود که نیازی به حضور در آن نبود. ساعت 13 یا 2 بعد از ظهر ناهار با حضور واجب همه برادران بود. هنگام صرف ناهار، زندگی مقدسانی که یادشان در آن روز گرامی داشته می شد، قرائت شد و اطلاعیه های مهمی از سوی مسئولان صومعه صادر شد. در ساعت 17:00 مراسم شب آغاز شد و پس از آن شام و حکم نماز عصر خانقاه برگزار شد. وقت خواب به هیچ وجه تنظیم نمی شد، اما اگر صبح روز بعد یکی از برادران این قانون را می خوابید، با دعوت خاصی نزد او می فرستادند.

یک بار این فرصت را داشتم که یک مراسم تشییع جنازه یک هیرومونک را انجام دهم. او خیلی جوان بود. کمی از من بزرگتر. من حتی در طول زندگی ام او را نمی شناختم. می گویند در صومعه ما زندگی می کرد، بعد جایی رفت و ممنوع شد. و بنابراین او درگذشت. اما طبیعتاً مراسم تشییع جنازه به عنوان کشیش انجام شد. بنابراین، همه برادران ما زبور را شبانه روز در آرامگاه خواندند. وظیفه من یک بار در شب اتفاق افتاد. در معبد فقط یک تابوت با یک بدن و من وجود داشت. و همینطور چندین ساعت تا اینکه نفر بعدی جایگزین من شد. ترسی نبود، هرچند چند بار به یاد گوگول افتادم، بله. حیف بود؟ من حتی نمی دانم. نه زندگی و نه مرگ در دست ما نیست، پس متاسف باشید - متاسف نباشید... من فقط امیدوار بودم که او قبل از مرگش وقت داشته باشد که توبه کند. مانند هر یک از ما، باید به موقع باشیم.

شوخی های تازه کار

در عید پاک، پس از یک روزه طولانی، آنقدر گرسنه بودم که بدون اینکه منتظر غذای معمولی تعطیلات باشم، از خیابان به سمت مک دونالد دویدم. درست در تابوت! من و بقیه این فرصت را داشتیم و هیچکس نظری نداد. به هر حال ، بسیاری از آنها با ترک صومعه به لباس های غیرنظامی تبدیل شدند. من هرگز از لباس هایم جدا نشدم. زمانی که در صومعه زندگی می‌کردم، به‌جز ژاکت و شلوار که در هوای سرد باید زیر روسری می‌پوشید تا یخ نزند، اصلاً لباس سکولار نداشتم.

در خود صومعه، یکی از سرگرمی‌های تازه‌کارها خیال‌پردازی در مورد این بود که چه کسی در هنگام تنسور چه نامی به او می‌دادند. معمولاً تا آخرین لحظه فقط کسی که تنسور می کند و اسقف حاکم او را می شناسد. خود تازه کار فقط زیر قیچی متوجه نام جدیدش می شود، بنابراین ما به شوخی گفتیم: عجیب ترین نام های کلیسا را پیدا کردیم و با آنها همدیگر را صدا زدیم.

و مجازات ها

برای تأخیر سیستماتیک، آنها را می توان روی کمان گذاشت، در شدیدترین موارد - روی کف پا (محلی در کنار محراب) در مقابل اهل محله، اما این بسیار به ندرت انجام می شد و همیشه توجیه می شد.

اتفاقاً یک نفر چندین روز بدون اجازه رفت. یک کشیش این کار را یک بار انجام داد. با کمک استاندار مستقیماً تلفنی او را برگرداندند. اما باز هم همه این گونه موارد مانند شوخی های کودکانه در یک خانواده پرجمعیت بود. والدین می توانند سرزنش کنند، اما نه بیشتر.

یک حادثه خنده دار با یک کارگر رخ داد. کارگر فردی غیر روحانی و غیر مذهبی است که برای کار به صومعه آمده است. او به برادران صومعه تعلق ندارد و هیچ تعهدی در قبال صومعه ندارد، به استثنای کلیساهای عمومی و مدنی (نکشید، دزدی نکنید و غیره). در هر لحظه، کارگر می تواند ترک کند، یا برعکس، مبتدی شود و راه رهبانی را دنبال کند. بنابراین، یک کارگر در ورودی صومعه قرار داده شد. دوستی نزد امامزاده آمد و گفت: چه پارکینگ ارزانی در صومعه داری! و در آنجا کاملاً رایگان است! معلوم شد که همین کارگر برای پارکینگ از بازدیدکنندگان پول گرفته است. البته برای این کار به شدت توبیخ شد اما او را بیرون نکردند.

سخت ترین چیز

هنگامی که برای اولین بار برای بازدید آمدم، راهب به من هشدار داد که زندگی واقعی در صومعه با آنچه در زندگی نامه ها و کتاب های دیگر نوشته شده است متفاوت است. من را آماده کرد تا عینک رز رنگم را بردارم. یعنی تا حدودی به من در مورد موارد منفی که ممکن است رخ دهد هشدار داده شد، اما من برای همه چیز آماده نبودم.

همانطور که در هر سازمان دیگری، در صومعه، البته، افراد بسیار متفاوتی وجود دارند. عده ای هم بودند که سعی می کردند به مافوق خود لطف کنند، در مقابل برادران مغرور شدند و غیره. به عنوان مثال، یک روز یک هیرومون که تحت ممنوعیت قرار داشت، نزد ما آمد. این بدان معنی است که اسقف حاکم، برای برخی از تخلفات، به طور موقت (معمولاً تا زمان توبه) او را از انجام وظایف مقدس به عنوان مجازات منع کرد، اما خود کشیش حذف نشد. من و این پدر هم سن و سال بودیم و ابتدا با هم دوست شدیم و در مورد موضوعات معنوی صحبت کردیم. حتی یک بار از من کاریکاتور مهربانی کشید. هنوز هم با خودم نگهش دارم

هر چه به رفع ممنوعیت او نزدیک می شد، بیشتر متوجه می شدم که او با من گستاخی بیشتری می کند. او به عنوان دستیار مقدس منصوب شد (مقدس مسئول تمام لباس های مذهبی است) و من یک سکستون بودم، یعنی در طول انجام وظایفم مستقیماً تابع مقدس و دستیار او بودم. و در اینجا نیز قابل توجه بود که چگونه او شروع به رفتار متفاوتی با من کرد، اما نقطه ضعف او این بود که پس از لغو ممنوعیت، او را به عنوان شما خطاب کند.

برای من، سخت ترین چیزها نه تنها در رهبانی، بلکه در زندگی دنیوی، تبعیت و انضباط کار است. در صومعه کاملاً غیرممکن بود که با پدران دارای رتبه یا مقام بالاتر با شرایط مساوی ارتباط برقرار کنید. دست مسئولین همیشه و همه جا نمایان بود. این نه تنها و نه همیشه فرماندار یا رئیس دانشگاه. این می تواند همان قربانی و هر کسی که بالاتر از شما در سلسله مراتب رهبانی است باشد. هر اتفاقی که افتاد، حداکثر یک ساعت بعد آنها از قبل از آن در بالاترین سطح اطلاع داشتند.

اگرچه در میان برادران کسانی بودند که با آنها زبان مشترک زیادی پیدا کردم، نه تنها با وجود فاصله بسیار زیاد در ساختار سلسله مراتبی، بلکه تفاوت قابل توجه سنی. یک بار برای تعطیلات به خانه آمدم و واقعاً می خواستم قرار ملاقاتی با متروپولیتن آن زمان مینسک فیلارت بگیرم. من به سرنوشت آینده ام فکر می کردم و واقعاً می خواستم با او مشورت کنم. وقتی اولین قدم‌هایم را در کلیسا برداشتم، اغلب همدیگر را ملاقات می‌کردیم، اما مطمئن نبودم که مرا به یاد می‌آورد و می‌پذیرد. به طور تصادفی، بسیاری از کشیشان ارجمند مینسک در صف بودند: روسای کلیساهای بزرگ، کشیشان اعظم. و سپس متروپولیتن بیرون می آید، به من اشاره می کند و مرا به دفترش فرا می خواند. جلوتر از همه راهب ها و روحانیون!

او با دقت به من گوش داد، سپس برای مدت طولانی در مورد تجربه رهبانی خود صحبت کرد. او برای مدت بسیار طولانی صحبت کرد. وقتی از دفتر بیرون آمدم، تمام صف کشیشان و راهب‌ها به من خیلی خفه نگاه کردند و یکی از راهب‌ها که او را از قدیم می‌شناختم، در حضور همه به من گفت: «خب، آنقدر آنجا ماندی که باید. آنجا را با پاناژیا ترک کرده اند.» Panagia نشان افتخاری است که اسقف ها و بالاتر از آن می پوشند. صف خندید، تنش رها شد، اما منشی متروپولیتن خیلی سوگند خورد که من برای مدت طولانی وقت متروپولیتن را گرفته بودم.

گردشگری و مهاجرت

ماه ها گذشت و مطلقاً هیچ اتفاقی برای من در صومعه نیفتاد. من بسیار میل داشتم که در کشیش، انتصاب و خدمت بیشتری داشته باشم. من آن را پنهان نمی کنم، من همچنین جاه طلبی های اسقفی داشتم. اگر در سن 14 سالگی آرزوی رهبانیت زاهدانه و کناره گیری کامل از دنیا داشتم، در 27 سالگی یکی از انگیزه های اصلی ورود به صومعه تقدیس اسقفی بود. حتی در افکارم مدام خود را در جایگاه اسقف و در لباس اسقف تصور می کردم. یکی از اطاعت های اصلی من در خانقاه کار در دفتر فرماندار بود. این دفتر اسنادی را برای انتصاب برخی از حوزویان و دیگر مشمولان (نامزدهای احکام مقدس)، و همچنین برای رهبانیت در صومعه ما پردازش کرد.

بسیاری از مشمولان و نامزدهای نذر رهبانی از من گذشتند. عده ای در مقابل چشمان من از یک فرد غیر روحانی به هیرومونک رسیدند و قرار ملاقات در محله ها دریافت کردند. با من، همانطور که قبلاً گفتم، مطلقاً هیچ اتفاقی نیفتاد! و در کل به نظرم رسید که فرماندار که اعترافگر من هم بود تا حدودی مرا از خودش بیگانه کرد. قبل از ورود به صومعه با هم دوست بودیم و ارتباط برقرار کردیم. وقتی به عنوان مهمان به صومعه می آمدم مدام در سفرها مرا با خود می برد. وقتی با وسایلم به همان صومعه رسیدم، ابتدا به نظرم رسید که فرماندار عوض شده است. برخی از همکاران به شوخی گفتند: گردشگری و مهاجرت را اشتباه نگیرید. تا حد زیادی به همین دلیل بود که تصمیم گرفتم ترک کنم. اگر احساس نمی کردم که فرماندار نگرش خود را نسبت به من تغییر داده است، یا اگر حداقل دلیل چنین تغییراتی را می فهمیدم، شاید در صومعه می ماندم. و بنابراین من در این مکان احساس غیر ضروری می کردم.

از ابتدا

من به اینترنت دسترسی داشتم، می توانستم در مورد هر موضوعی با روحانیون بسیار مجرب مشورت کنم. همه چیز را در مورد خودم گفتم: چه می خواهم، چه نمی خواهم، چه احساسی دارم، برای چه چیزی آماده هستم و چه چیزی نیستم. دو روحانی به من توصیه کردند که بروم.

من با ناامیدی شدید، با کینه ای نسبت به فرماندار رفتم. اما من از هیچ چیز پشیمان نیستم و از صومعه و برادران به خاطر تجربه ای که به دست آوردم بسیار سپاسگزارم. وقتی رفتم، فرماندار به من گفت که می‌توانست پنج بار مرا به عنوان راهب بخواند، اما چیزی مانع شد.

وقتی رفتم هیچ ترسی نبود. چنین جهشی به سوی ناشناخته وجود داشت، احساس آزادی. این همان چیزی است که وقتی در نهایت تصمیمی می گیرید که درست به نظر می رسد، اتفاق می افتد.

من زندگی ام را کاملا از صفر شروع کردم. وقتی تصمیم گرفتم صومعه را ترک کنم، نه تنها لباس غیرنظامی نداشتم، بلکه پولی هم نداشتم. اصلاً چیزی جز گیتار، میکروفون، آمپلی فایر و کتابخانه شخصی او وجود نداشت. از زندگی دنیوی با خودم آوردم. بیشتر اینها کتابهای کلیسا بودند، اما کتابهای سکولار نیز وجود داشت. قبول کردم که اولی ها را از طریق صومعه فروشی بفروشم، دومی ها را به بازار کتاب شهر بردم و آنجا فروختم. پس مقداری پول گرفتم. چند تا از دوستان هم کمک کردند - برایم حواله پول فرستادند.

راهب صومعه برای بلیط یک طرفه پول داد (در نهایت با او صلح کردیم. ولادیکا یک فرد فوق العاده و یک راهب خوب است. برقراری ارتباط با او حتی هر چند سال یک بار لذت بسیار زیادی دارد). من انتخاب داشتم که کجا بروم: یا به مسکو، یا به مینسک، جایی که سال ها در آنجا زندگی، تحصیل و کار کردم، یا به تفلیس، جایی که به دنیا آمدم. آخرین گزینه را انتخاب کردم و در عرض چند روز سوار کشتی بودم که مرا به گرجستان می برد.

دوستان با من در تفلیس آشنا شدند. آنها به من کمک کردند تا یک آپارتمان اجاره کنم و زندگی جدیدی را شروع کنم. چهار ماه بعد به روسیه بازگشتم، جایی که تا به امروز به طور دائم در آنجا زندگی می کنم. بعد از مدت ها سرگردانی بالاخره جای خودم را اینجا پیدا کردم. امروز من کسب و کار کوچک خود را دارم: من یک کارآفرین انفرادی هستم و خدمات ترجمه و ترجمه و همچنین خدمات حقوقی ارائه می کنم. زندگی رهبانی را با گرمی به یاد می آورم.