Защо запорожките казаци са носили дълги кичури? Защо казаците се нуждаеха от Оселедец? Как изглеждаше Оселедец.

Гладко обръсната глава и дълъг чел (той също се наричаше оселедец) бяха характерен и оригинален знак на запорожкия казак.

Защо казаците бръснеха главите си плешиви, оставяйки дълъг чел? Въпросът тук е в много дългогодишни (ако не и древни!) традиции, както на степните хора, така и на вероятните предци на казаците. Думата "чуб", според някои изследователи, произлиза от персийското "chob" - грозд, четка, грозд. Интересно е, че сред персите думата "казак" се превежда като "гребен". Сред войнствените готи дългият чел означавал посвещение на бог Один (готически „хох оол“ - син на небето).

В Киевска Рус такъв чел може да означава принадлежност към благородно семейство. По-специално, запазено е византийско описание на външния вид на най-великия командир на Древна Рус Святослав Игоревич (който според традиционната история е живял през 10 век). Ето описание на срещата на император Цимисхий със Святослав на брега на Дунава, включено в „Историята на Лъв Дякон“ от думите на очевидец: „... Той (Святослав) плаваше на скитска лодка. .. беше среден на ръст, с гъсти вежди и сини очи, с плосък нос, обръсната брада и дълги висящи мустаци.Главата му беше напълно гола, само от едната страна висеше кичур коса, което означаваше благородството на семейството. ... в едното си ухо имаше златна обеца, украсена с карбункул и две перли..." И така, или древният руски воин Святослав е предвидил събитията и е станал инициатор на модата и традициите на запорожките казаци от 16 век, или бегълците от 16 век са разбрали по някакъв неизвестен за нас начин и по някакви неизвестни за нас причини реши да приеме и запази старите руски военни традиции отпреди 600 (!) години. В края на краищата са описани ТРИ УНИКАЛНИ черти на външния вид на запорожките казаци - висящи мустаци с обръсната брада, чело и една обица на ухото, която съвсем правилно висеше на Святослав, т.к. той беше единственият син на Олга и Игор и според казашката традиция трябваше (или можеше) да носи такава обеца.

Челът беше вид визитна картичка за казака, външен знак (често единствен!), По който членовете на Сич се разпознаваха. Запорожки казак, далеч от родината си (да не говорим за разузнавачите, които проникнаха в лагера на врага), можеше да се облича във всякакви дрехи. Въпреки това, челото под шапката, дори ако беше мюсюлмански тюрбан, винаги оставаше на мястото си и беше вид парола при среща с друг казак.

По правило челото се носеше зад лявото ухо. Старците, които почитаха традициите на „низовото другарство“ и спазваха етикета във всичко, обясниха, че „чуприната, като знак за смел, смел казак, трябва да бъде обърната на лявата страна“. В този случай челото беше вид знак за „достойнство и отличие“, като медал, орден или меч. Често формата на челото, неговата дължина и поддържане се използват, за да се прецени ранга на казак, неговия старши ранг, бойна подготовка и опит. Челът, развяващ се на вятъра, често плашеше врага повече от остра сабя.

Въз основа на религиозни и житейски мотиви: по време на военни кампании и дори през този живот много обичах да получавам всякакви живи същества в косата си, като въшки, бълхи и др. Но според религията беше забранено да се ходи плешив... И затова намериха толкова интересен изход от тази ситуация...

Челото на запорожския казак, или както казаха самите казаци, оселедецът, не е просто елемент от казашкия образ, това е и цяла легенда. Първо, трябва да се отбележи, че само зрели казаци, които вече са успели, както се казва, да помиришат барут, имаха право на дълъг чел. Тази прическа беше забранена за млади воини.

По правило челото се носеше зад лявото ухо,тъй като според суеверните традиции се смяташе, че човек има ангел (добро) от дясната си страна и дявол (зло) отляво.

Старците, които почитаха традициите на „низовото другарство“ и спазваха етикета във всичко, обясниха, че „чуприната, като знак за смел, смел казак, трябва да бъде обърната на лявата страна“. В този случай челото беше вид знак за „достойнство и отличие“, като медал, орден или меч. Често формата на челото, неговата дължина и поддържане се използват, за да се прецени ранга на казак, неговия старши ранг, бойна подготовка и опит. Челът, развяващ се на вятъра, често плашеше врага повече от остра сабя.

Някои смятат, че казаците са възприели тази прическа от черкезите в Кавказ и са я използвали като знак за принадлежност към върха на казашкото общество.

Но в същото време в Киевска Рус, според някои историци, челото е съществувало и също е свидетелствало за принадлежност към благородно семейство. По-специално, запазено е византийско описание на външния вид на най-великия командир на Древна Рус Святослав Игоревич (който според традиционната история е живял през 10 век). Ето описание на срещата на император Цимисхий със Святослав на брега на Дунава, включено в „Историята на Лъв Дякон“ от думите на очевидец: „...Той (Святослав) плаваше на скитска лодка. .. беше среден на ръст, с гъсти вежди и сини очи, с плосък нос, с обръсната брада и дълги висящи мустаци.Главата му беше напълно гола, само от едната й страна висеше кичур коса, означаващ благородството от семейството... в едното си ухо имаше златна обица, украсена с карбункул и две перли..."

Описани са три уникални черти на външния вид на запорожките казаци - висящи мустаци с обръсната брада, чело и една обица в ухото, която съвсем правилно висеше на Святослав, т.к. той беше единственият син на Олга и Игор и според казашката традиция трябваше (или можеше) да носи такава обеца.

Първоначално само герои на герои и атамани можеха да носят герб на челото като този на принца. По-късно това стана казашка мода. След премахването на Запорожката Сеч, когато казаците бяха прехвърлени в Кубан, челото придоби друга форма, но трябваше да стърчи изпод кубанка.

Думата "уклей", според някои изследователи, произлиза от персийското "chob" - грозд, четка, грозд. Интересно е, че сред персите думата "казак" се превежда като "гребен". Сред войнствените готи дългият чел означавал посвещение на бог Один (готически „хох оол“ - син на небето). Смята се, че казаците са приели такава прическа главно за сила, „за да се покажат“. Е, това също имаше смисъл. Челът беше вид визитна картичка за казака, външен знак (често единствен!), По който членовете на Сич се разпознаваха. Запорожки казак, далеч от родината си (да не говорим за разузнавачите, които проникнаха в лагера на врага), можеше да се облича във всякакви дрехи. Въпреки това, челото под шапката, дори ако беше мюсюлмански тюрбан, винаги оставаше на мястото си и беше вид парола при среща с друг казак.

Казашката прическа - кичур, чуприна или прическа "макитра" (саксия) - не е просто елемент от образа. Зад всеки метод на подстригване се крие цяла легенда. В тази статия ще говорим за историята на появата на особени прически и тяхното значение в живота на казаците.

Чуб на Тарас Булба

Първо, нека си припомним как изглеждаше един от най-известните казаци в литературата. Тарас е възрастен мъж, главата му е обръсната, но има чело (оселец). Той бръсне този кичур коса напълно, но си е пуснал дълги увиснали мустаци. Лицето му е покрито с белези, получени в битка. Както можете да видите, един от най-видните представители на казаците носи традиционна прическа - чело.

Разновидности на прически

Косата имаше специално значение за казаците. Никой не е давал инструкции на казаците да носят чело, но за тях това е знак за принадлежност към една и съща общност, клан, село. Воините също винаги носели шапките си, дръпнати на една страна.

Нека да разгледаме точно какви прически са носили казаците и каква е тяхната разлика. Сред добре познатите са следните:

горен възел;
предник "Оселедец";
прическа "чуприн";
прическа тип „скоба“, „пот топ“ или „динена кора“.

Топ възел

Обичаят да се носи такава прическа беше предимно сред черкезките казаци. Прическата „гребен“ се правеше на момчета, преминали през ритуала на посвещение. След като детето беше посветено във воините, краищата на главата му бяха гладко обръснати, а в средата оставиха това, което сега обикновено се нарича „ирокез“. Този герб стана основа за леко подигравателния прякор на славянските воини. Интересно е, че сред персите, които живееха в квартала, думата „казак“ означаваше „гребен“.

Оселедец

Само воини, които „подушиха барут“, имаха право да носят челото „Оселедец“ или чуприн. Това не е просто прическа, а древен ритуал. За норманите, например, това е било посвещение да служат на бога с едно око - Один. Смятало се, че самият едноок владетел и цялата му армия носели такава прическа. Има документални доказателства, че езическите воини на киевския княз Святослав са носили същите прически.

Как изглеждаше казакът с челото? Известно е, че художникът Репин, изобразявайки казаците на едноименното платно през 1880 г., очевидно е сбъркал. Ако погледнете снимката, можете да видите, че оселедците на казаците са много тънки, подобни на китайските плитки. Освен това те били поставени зад дясното ухо, което било недопустимо. На снимката обаче има казаци, подстригани на купа.

Как изглеждаха Оселедците?

Цялата повърхност на главата беше напълно обръсната, а над челото отпред беше оставен кичур коса. Беше с ширината на три пръста и дължината на поне три до четири пръста или повече. Някои казаци са имали доста дълги чела. По време на битката те пърхаха на вятъра и ужасяваха врага.

Беше обичайно да се носят прически с „гребен“ и чело в северната част на Украйна, например в района на Черкаси.

Какво значение придават казаците на челото?

Само опитни воини имаха право да носят такава казашка прическа като челото. Смятало се, че колкото повече мъж е минал през война, толкова по-дълъг може да бъде един кичур коса. Такива казаци се наричаха „чуприндери“. Младите воини подрязаха челата си.

Имаше обичай казашкият чел да се поставя изключително зад лявото ухо. Смятало се, че от дясната страна на воина седи ангел, а отляво - дявол. Така че казаците го отметнаха с дългите си кичури коса.

Воините, които почитаха казашките традиции или, както ги наричаха тогава, традициите на „низовото другарство“, смятаха челото за знак за отличие, същото като меч, медал, орден.

Някои историци смятат, че казашкият чел в Киевска Рус е бил знак за принадлежност към благородно семейство. Описание на сина на принцеса Олга, Святослав Игоревич, е оцеляло до днес, което казва, че великият командир е имал плешива глава и само кичур коса е останал от едната страна. Принцът също имаше дълги висящи мустаци и една голяма обеца на ухото. И трите знака са свързани с появата на запорожките казаци.

Какво означава думата "кефал"? Има версия, че идва от персийската дума "chob". Означава куп или куп. За казак такава прическа беше визитка или парола. Където и да отидоха смелите воини, те винаги можеха да разпознаят своите по традиционната им прическа.

Освен това казаците вярвали, че косата има енергийна сила, което означава, че пълното й отрязване означава загуба на защита. Има и популярно поверие, че казакът се нуждае от чело, за да може след като падне на бойното поле, ангел да го вдигне и да го отнесе на небето.

Наричали го още „изкупителен“. Имаше друга легенда, която разказваше защо казаците имат такава прическа. Челото е кичур коса, за който Господ трябваше да извади казак от адския котел, тъй като човек, който убива хора, дори и да са врагове, не може да бъде чист пред небето.

Подстригване "под чело" или "чуприн"

Тази прическа възниква, след като татарите победиха Русия и повечето от руските княжески земи станаха част от Великото литовско херцогство. По-късно става Полско-Литовска общност, което означава „Обединена република“.

Прическата "чуприна" е създадена много просто. Косата беше обръсната на плешиво над челото, на слепоочията и в задната част на главата. На върха на главата се оставяло парче коса с размерите на дланта на възрастен мъж. Те бяха сресани, равномерно разпределени по цялата глава и подстригани в кръг. Имаше впечатлението, че главата е изцяло покрита с коса, но с порив на вятъра черепът на воина беше открит. Това правеше външния му вид по-войнствен и див. Тази прическа се носеше в по-голямата си част:

свободни селяни;
собственици на земя;
жители на града.

Имаше и вариация на тази прическа, която се наричаше „чуб на полски“. Разликата беше, че тук кичурът коса беше оставен по-високо. Прическата е била носена предимно от лордове, но явно те са подстригвали своите крепостни по същия начин. Оттук идва поговорката, че когато господарите се бият, на робите се пукат чулата.

И все пак благородството най-често подстригва косата си с чело. Тази „казашка прическа“ е носена от принцове, които принадлежат към литовските, полските и руските семейства.

Прическата чуприна е популярна и в Молдова през 1595-1606 г. и по-късно. По това време там управлявал владетелят Йеремия Могила. Той е чичо на Петър Могила. Самият той предпочиташе тази прическа, а децата му Александър и Константин бяха изобразени със същите прически на картините. В старите времена Молдова се е наричала Шипотска земя и е била част от Киевска Рус. Държавните глави се наричаха господари и всички бяха от руски произход. Иван Пидкова, легендарният казашки хетман, е от семейство на молдовски владетели. Турците, които, както е известно, отглеждат еничари от християнски момчета, също се подстригват "под чуприна".

Подстригване Макитра

Имаше и името „под тенджерата“, „под кората от диня“. Беше много лесно да се направи. На главата беше поставен някакъв кръгъл контейнер или същата кора от диня. Цялата коса, която надничаше изпод него, беше отрязана. Тази прическа е носена предимно от казаците от средния Дон и Яик. Образът на ковача Вакула е ярък пример за представител на казаците с прическа с купа.

Борбата на царете с прическите на казаците

Руските владетели бяха раздразнени от прическите на казаците. Петър 1 издава указ за обръсване на мустаците и кичурите. Това може да се плати само с голяма сума.

Екатерина II, която не обичаше много казаците, нарече челниците „херинга“. На украински звучи като „оседец“. Коласаните огромни перуки с къдрици бяха на мода по това време и казаците изглеждаха много странно на този фон.

Значението на косата за казаците

Косата, която остава след подстригване, носи информация за човек, така че може да се използва за нанасяне на вреда на собственика. Казаците вярваха в това. След като ги подрязаха, те ги заравяха в земята, защото част от косата можеше да стигне до врага, който можеше да повреди собственика.

Казашкият обичай да се подстригва момчето за първи път, когато е на една година, е оцелял и до днес. В процеса участват кръстницата, която подстригва бебето и други роднини. В процедурата не участва родилката.

Казашки обичаи, свързани с косата

Когато воините погребвали коварно убит приятел, те изтръгвали парче коса от челото му и го хвърляли в гроба. Това означаваше, че те определено ще намерят убиеца и ще отмъстят.

Гогол също спомена челото и проклятието на Тарас Булба. Старият баща отскубна кичур коса от главата си и проклина деня, в който Бог роди предател.

Но казаците знаеха, че Господ забранява да се мисли за отмъщение, и затова разбраха, че се обричат. Ако воинът реши да отмъсти, той знаеше, че сега няма да влезе в рая и че няма да има мир нито в другия свят, нито в този. Вероятно затова Гоголевият Тарас Булба умира.

Традиции, свързани с външния вид и облеклото

Казаците имаха специално отношение към шапките. Да я загубиш означаваше да загубиш главата си. В него са били пришити икони, а важни документи са били поставени зад ревера. Събарянето на шапка от главата на жената, както и свалянето на шала от жената, е кръвно престъпление, за което човек си отмъщава.

Казаците носеха няколко вида шапки: или шапка. На първия бяха пришити награди.

Когато казаците се събираха в кръг (за съвет), те гласуваха с шапките си. Шапката се хвърляла и в двора на момата, на която щели да пратят сватове. Те наричаха такива хора „хвалители“. Момичето трябваше да вземе шапката и да я постави на масата пред баща си. Ако го постави отдолу надолу, това означаваше, че е съгласна на брак, но ако го постави, тогава не.

Ако казак загине във войната, шапката или шапката му се внасят в къщата и се поставят на светилището. Ако воин реши да се ожени за вдовица с деца, тогава той ще дойде до реката и ще хвърли шапката на починалия в нея с клетва да цени и обича жена си и да защитава децата.

Според хартата казакът е длъжен внимателно да следи външния си вид. Това трябваше да се превърне в солиден навик, тъй като по време на война неспазването на хигиенните стандарти можеше да доведе до инфекция и смърт.

Старши офицер можеше да спре казак направо на улицата и да го помоли да покаже колко чисти са краката или бельото на войника. Това се правеше и за предотвратяване на болести, които се разпространяват много бързо в полето и могат да причинят смъртта на цял полк.

Защо запорожките казаци са носили дълги челници?

Чкония Светлана. казашки

Челото на запорожския казак, или както казаха самите казаци, оселедецът, не е просто елемент от казашкия образ, това е и цяла легенда.
Първо, трябва да се отбележи, че само зрели казаци, които вече са успели, както се казва, да помиришат барут, имаха право на дълъг чел. Тази прическа беше забранена за млади воини.

Това не говори за никаква йерархия, но показва, че опитни казаци по време на битките са успели да „спечелят“ толкова много грехове пред Бога, че никакви молитви не могат да бъдат простени за тях. Всеки запорожски казак беше сигурен, че многобройните грехове след смъртта му обещават само едно нещо - „да гори в ада“.

В това отношение беше необходимо да се измисли някакво решение, което да смекчи казашката съдба. Беше намерено решение. Беше следното: казакът не напразно отгледа оселедец за себе си - за това милостивият Господ все пак ще извади казака от пламъците на ада.

В същото време опитен казак трябваше да носи Оселедец, така че да падне от лявата страна. Това беше необходимо, за да може косата да отблъсне злите духове, които уж седяха на лявото рамо на казака и се опитваха да го тласнат към безбожие.

Оселедец беше отличителна черта на истински казак, който не забрави за вярата и осъзна всичките си неправедни дела. Ето защо турците често отрязвали дългите чела на пленените казаци, за да се разклати вярата им и да не се очаква спасение от ада.

Чуб (Айдар, Оселедец, Чупрун, Чуприна, Хохол) - кичур коса, крава. Тази дума може да се отнася както за част от косата, така и за прическа, състояща се изцяло от нея (като айдар при скитите, сарматите, казахите или оселедец при казаците).
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

Защо се носи от лявата страна?

Сред войнствените готи дългият чел означавал посвещение на бог Один (готически „хох оол“ - син на небето). Смята се, че казаците са приели такава прическа главно за сила, „за да се покажат“. Е, това също имаше смисъл. Челът беше вид визитна картичка за казака, външен знак (често единствен!), По който членовете на Сич се разпознаваха. Запорожки казак, далеч от родината си (да не говорим за разузнавачите, които проникнаха в лагера на врага), можеше да се облича във всякакви дрехи. Въпреки това, челото под шапката, дори ако беше мюсюлмански тюрбан, винаги оставаше на мястото си и беше вид парола при среща с друг казак.