Миналата година ми се случи нещо лошо. Даниил Гранин

Миналата година ми се случи нещо лошо: паднах, паднах лошо. Счупих си носа, ръката ми изскочи от рамото ми и увисна като камшик. Това се случи около седем часа вечерта в центъра на Москва, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея.

С голяма мъка станах и се добрах до най-близкия вход. Имах чувството, че се държа, защото бях в състояние на шок и спешно трябваше да се направи нещо. Опитах се да спра кървенето с носна кърпичка; Болката ставаше все по-силна и по-силна. И не можех да говоря - устата ми беше счупена. "Реших да се обърна към вкъщи. Вървях, както ми се струва, без да залитам. Помня добре тази пътека около четиристотин метра. Имаше много хора. Покрай мен мина двойка, жена с момиче, млади момчета .. ако можеше някой да ми помогне. Всички ме гледаха с интерес, но след това си спомних лицата на много хора, очевидно с необяснимо внимание, повишено очакване на помощ.

Болката объркваше ума ми, но разбирах, че ако сега легна на тротоара, хората просто ще ме прекрачат. Разбрах, че трябва да се прибера. Никой никога не ми е помагал.

По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Очевидно не. Но и да ме приемат, виждат, че съм окървавен, че нещо ми е станало – паднах, удариха ме. Защо не ме попитаха дали имам нужда от помощ? Това означава, че преминаването, без участието, „това не ме засяга“ се е превърнало в обичайно чувство.

Спомних си тези хора с горчивина, ядосах им се, но после си спомних за себе си. И аз имах желание да се изкривя и да си тръгна. След като се хванах в това, осъзнах колко познато е това чувство в живота ни.

Няма да правя публично оплакване за покварата на морала. Но обаче нивото на спад в нашата отзивчивост ме накара да се замисля. Никой не е лично виновен. Не можах да намеря очевидни причини.

Като се замислих, си спомних гладното време на фронта. Тогава нямаше да има никой - той мина покрай ранения. Дали от твоята част или от друга, всеки помагаше, носеше, превързваше. Никой не се преструваше, че не забелязва нищо. Разбира се, някой наруши този негласен закон, но имаше дезертьори и арбалети. Но не говорим за отделни хора, а за тогавашния морал.

Не знам какво трябва да се направи, за да се постигне необходимото взаимно разбирателство, но съм сигурен, че само от общо разбиране на проблема могат да се появят конкретни решения. Един човек може само да бие алармата и да моли всички да помислят какво да направят, за да стопли живота ни милостта.

Какви виждате като причини за „намаляването на нашата отзивчивост“?

Струва ми се, че причината за „намаляването на нашата отзивчивост“ е, че хората мислят преди всичко за себе си и едва след това за другите. От една страна, това е разбираемо. Все пак животът у нас винаги е бил труден, а в напоследъкпросто се превърна в истинско изпитание за мнозина, така че хората мислят само как да извлекат ползи за себе си. Но от друга страна, такава позиция, разбира се, е погрешна, но е невъзможно бързо да се промени това, което е укрепено в съзнанието на хората. Отзивчивостта трябва да се учи от ранна възраст и тогава, ако всеки се отнася любезно към минувачите, всички ще си помагат взаимно и всички ще бъдат щастливи.

(1) Миналата година ми се случи нещо лошо. (2) Вървях по улицата, подхлъзнах се и паднах... (3) Паднах неуспешно, по-лошо не можеше да бъде: счупих носа си, разбих цялото си лице, ръката ми изскочи рамо. (4) Беше около седем часа вечерта. (5) В центъра на града, недалеч от къщата, в която живея.

(б) С голяма мъка той стана... (7) Лицето му беше в кръв, ръката му висеше като камшик. (8) Влязох в най-близкия вход и се опитах да успокоя кръвта с носна кърпа. (9) Къде там - тя продължи да бие, а аз усетих, че се държа в състояние на шок, болката се търкаляше все повече и повече и трябваше да направя нещо бързо. (10) И не мога да говоря - устата ми е счупена.

(11) Реших да се върна у дома.

(12) Вървях по улицата, мисля, без да залитам. (13) Той вървеше с окървавена носна кърпа на лицето си, палтото му вече блестеше от кръв. (14) Помня добре тази пътека - около триста метра. (15) Имаше много хора на улицата. (16) Жена и момиче, някаква двойка, тръгнаха към тях, възрастна жена, човече, млади момчета. (17) Отначало всички ме гледаха с любопитство, а след това отместиха очи и се обърнаха. (18) Ако само някой по тази пътека дойде при мен и попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. (19) Спомних си лицата на много хора - явно с неосъзнато внимание, повишено очакване за помощ...

(20) Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. (21) Трябва да се приберем.

(22) По-късно се замислих върху тази история. (23) Могат ли хората да ме вземат за пияница? (24) Явно не, едва ли съм направил такова впечатление. (25) Но и да ме вземат за пияница... (25) Видяха, че съм в кръв, нещо се случи: паднах, ударих се. (26) Защо не помогнаха, не попитаха ли поне какво става? (27) И така, желанието да отминеш, да не се включваш, да не губиш време, енергията стана често срещано явление, и „това не ме засяга“ се превърна в убеждение?

(28) Мислейки, аз си спомних тези хора с горчивина; Отначало бях ядосан, обвинен, объркан, възмутен, но после започнах да си спомням себе си. (29) И аз потърсих нещо подобно в моето поведение. (ZO) Лесно е да упрекваш другите, когато си в трудна ситуация, но трябва да помниш себе си. (31) Не мога да кажа, че съм имал точно такъв случай, но открих нещо подобно в собственото си поведение: желанието да се отдръпна, да се измъкна, да не се ангажирам... (32) И като се изложих, аз започна да разбира колко обичайно е станало това желание. Като се стопли, тихо пусна корени.

(33) Докато си мислех, се сетих още нещо. (34) Спомних си времето на фронта, когато в гладните окопи на живота ни беше невъзможно да се мине покрай него при вида на ранен. (35) От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се извърне и да се престори, че не забелязва. (3б) Те помагаха, носеха, превързваха, извозваха... (37) Някои хора може да са нарушили този закон на фронтовия живот, защото имаше дезертьори и арбалети. (38) Но ние не говорим за тях, сега говорим за основните житейски правила от онова време.

(39) И след войната това усещане за взаимопомощ и взаимна отговорност остана дълго време сред нас. (40) Но постепенно изчезна. (41) Стана толкова изгубено, че човек смята за възможно да мине покрай някой, който е паднал, който е ранен или който лежи на земята. (42) Свикнали сме да правим резерви, че не всички хора са такива, не всички се държат така, но не искам да правя резерви сега. (43) Новгородски библиотекари веднъж ми се оплакаха: „Вие пишете в „Книгата за обсадата“ как ленинградчани вдигнаха падналите от глад, но онзи ден нашата служителка изви глезена си, падна насред площада - и всички вървяха минало, никой не спря, не го вдигна. (44) Как е така?“ (45) В думите им прозвуча обида и дори упрек към мен.

(46) И наистина, какво се случва с нас? (47) Как стигнахме до това? (48) Как преминахте от нормална отзивчивост към безразличие, към безчувственост? (49) Как това стана обичайно, нормално?

(50) Сигурен съм, че човек се ражда със способността да откликва на болката на другите. (51) Мисля, че това е вродено, дадено ни е заедно с нашите инстинкти, с нашата душа. (52) Но ако това чувство не се използва, не се упражнява, то отслабва и атрофира.

(bZ) Спомням си как в детството баща ми, когато минавахме покрай просяци - а в моето детство имаше много просяци - винаги ми даваше медник и казваше: иди, дай ми. (54) И аз, преодолявайки страха - просията често изглеждаше страшна - дадох. (55) Понякога преодолявах алчността си - исках да спестя парите за себе си, живеехме доста бедно. (56) Отец никога не разсъждаваше дали тези молители се преструват или не, дали наистина са осакатени или не. (57) Той не се задълбочи в това: тъй като е просяк, той трябва да даде пари.

(58) И, както сега разбирам, това беше практиката на милост, това необходимо упражнение в милостта, без което това чувство не може да живее. (59) Милосърдието практикува ли се в живота ни днес?.. (60) Има ли постоянна принуда за това чувство? (61) Натискане, обаждане към него?

(62) Винаги е имало и ще съществуват различни възможности за проява на човешко милосърдие, които трябва да бъдат използвани. (63) Не само в спешни случаи е необходимо да се проявява милост, тя трябва да намери своите получатели във всекидневния живот. (64) Нека светлината на милосърдието не угасва в сърцата на хората!

(По Д. Гранин*)

* Даниил Александрович Гранин (1919-2017) - съветски и руски писател, киносценарист, общественик.

Покажи пълния текст

В горния текст Д.А.Гранин повдига проблема за необходимостта от проява на милост към хората.

Разкривайки този проблем, авторът се обръща към своите спомени. Писателят описваситуация от реалния живот: един ден, поради неуспешно падане, той нарани лицето и ръката си. Той беше поразен от безразличието на минувачите, защото никой не се поинтересува за състоянието му и не предложи помощ. Гранин също си спомня детството си. Баща му винаги го е учил да помага на бедните и никога не е обсъждал дали се преструват или не. Той каза: "Ако си просяк, трябва да даваш."

Невъзможно е да не се съгласим с мнението на писателя. Вярвам, че е необходимо да проявяваме безразличие към мъката на другите не само във всякакви извънредни ситуации, но и в ежедневието по отношение на всички хора около нас.

За да потвърдя валидността на това твърдение, ще дам примери от литературата. Ф.М. Достоевски в романа си „Престъпление и наказание“ засяга много

Критерии

• 1 от 1 K1 Формулиране на задачи от изходен текст
• 3 от 3 K2

Миналата година ми се случи нещо лошо: паднах, паднах лошо. Счупих си носа, ръката ми изскочи от рамото ми и увисна като камшик. Това се случи около седем часа вечерта в центъра на Москва, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея.

С голяма мъка станах и се добрах до най-близкия вход. Имах чувството, че се държа, защото бях в състояние на шок и спешно трябваше да се направи нещо. Опитах се да спра кървенето с носна кърпичка; Болката ставаше все по-силна и по-силна. И не можех да говоря - устата ми беше счупена. "Реших да се обърна към вкъщи. Вървях, както ми се струва, без да залитам. Помня добре тази пътека около четиристотин метра. Имаше много хора. Покрай мен мина двойка, жена с момиче, млади момчета .. ако можеше някой да ми помогне. Всички ме гледаха с интерес, но след това си спомних лицата на много хора, очевидно с необяснимо внимание, повишено очакване на помощ.

Болката объркваше ума ми, но разбирах, че ако сега легна на тротоара, хората просто ще ме прекрачат. Разбрах, че трябва да се прибера. Никой никога не ми е помагал.

По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Очевидно не. Но и да ме приемат, виждат, че съм окървавен, че нещо ми е станало – паднах, удариха ме. Защо не ме попитаха дали имам нужда от помощ? Това означава, че преминаването, без участието, „това не ме засяга“ се е превърнало в обичайно чувство.

Спомних си тези хора с горчивина, ядосах им се, но после си спомних за себе си. И аз имах желание да се изкривя и да си тръгна. След като се хванах в това, осъзнах колко познато е това чувство в живота ни.

Няма да правя публично оплакване за покварата на морала. Но обаче нивото на спад в нашата отзивчивост ме накара да се замисля. Никой не е лично виновен. Не можах да намеря очевидни причини.

Като се замислих, си спомних гладното време на фронта. Тогава нямаше да има никой Провалих сепокрай ранения. Дали от твоята част или от друга, всеки помагаше, носеше, превързваше. Никой не се преструваше, че не забелязва нищо. Разбира се, някой наруши този негласен закон, но имаше дезертьори и арбалети. Но не говорим за отделни хора, а за тогавашния морал.

Не знам какво трябва да се направи, за да се постигне необходимото взаимно разбирателство, но съм сигурен, че само от общо разбиране на проблема могат да се появят конкретни решения. Един човек може само да натисне алармата и да помоли всички да помислят какво да направят, за да стопли живота ни милостта.

Какви виждате като причини за „намаляването на нашата отзивчивост“?

Струва ми се, че причината за „намаляването на нашата отзивчивост“ е, че хората мислят преди всичко за себе си и едва след това за другите. От една страна, това е разбираемо. В крайна сметка животът в нашата страна винаги е бил труден, а напоследък се превърна в истинско изпитание за мнозина, така че хората мислят само как да се възползват за себе си. Но от друга страна, такава позиция, разбира се, е погрешна, но е невъзможно бързо да се промени това, което е укрепено в съзнанието на хората. Отзивчивостта трябва да се учи от ранна възраст и тогава, ако всеки се отнася любезно към минувачите, всички ще си помагат взаимно и всички ще бъдат щастливи

Миналата година ми се случи нещо лошо. Вървял по улицата, подхлъзнал се и паднал... Лошо паднал, по-лошо не можело да бъде: счупил си носа, ръката му изскочила от рамото и увиснала като камшик. Беше около седем часа вечерта. В центъра на града, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея.
С голяма мъка той се надигна, заблуди се в най-близкия вход и се опита да успокои кръвта с носна кърпа. Където имах чувството, че се държа в състояние на шок, болката се надигаше все повече и трябваше да направя нещо бързо. И не мога да говоря - устата ми е счупена.
Реших да се върна у дома.
Вървях по улицата, мисля без да залитам. Помня добре тази пътека, около четиристотин метра. На улицата имаше много хора. Жена и момиче, някаква двойка, възрастна жена, мъж, млади момчета тръгнаха към мен, всички те първо ме гледаха с любопитство, а след това отместиха очи, обърнаха се. Ако само някой по тази пътека дойде при мен и ме попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. Спомних си лицата на много хора, явно с неосъзнато внимание, повишено очакване за помощ...
Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще ме заобиколят. Трябва да се приберем. Така че никой не ми помогна.
По-късно се замислих върху тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Изглежда, че не, едва ли е направил такова впечатление. Но дори и да ме вземат за пияница - видяха, че съм в кръв, нещо се случи - паднах, удариха ме - защо не помогнаха, не попитаха ли поне какво е? Значи „минете, не се намесвайте, не губете време, усилия, това не ме засяга“ стана познато чувство?
Спомняйки си тези хора с горчивина, отначало бях ядосан, обвинен, объркан, после започнах да си спомням себе си. Нещо подобно - желание да се отдръпнеш, да се измъкнеш, да не се ангажираш - а тя? Бях. Инкриминирайки себе си, разбрах колко познато е това чувство в голия живот, как се е затоплило и неусетно се е вкоренило.
Няма да публикувам поредното оплакване за уронването на морала. Нивото на спад в нашата отзивчивост обаче ни накара да се замислим. Няма персонално виновен. Кой е виновен? Огледах се и не можах да намеря никакви видими причини.
Мислейки си, припомних си времето на фронта, когато в гладните окопи на живота беше невъзможно да мина покрай него при вида на ранен човек. От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се отвърне, да се направи, че не забелязва. Помагаха, носеха, превързваха, извозваха... Някои хора може да са пречели на този живот на фронтовата линия, но имаше дезертьори и арбалети. Но ние не говорим за тях, сега говорим за основните ясни правила от онова време.
Не знам какви са рецептите за проява на необходимото на всички взаимно разбирателство, но съм сигурен, че само от общото ни разбиране на проблема могат да се появят някои конкретни решения. Един човек - аз например - мога само да бия тази алармена камбана и да помоля всички да я проникнат и да помислят какво да направят, за да стопли живота ни милостта. (439 думи) (Според Д. А. Гранин. От есето „За милостта“)

Преразкажете подробно phext.
Отговор на HQ, въпрос: „Какви виждате като причини за „намаляването на нашата отзивчивост“?“
Преразкажете сбито текста.
Как бихте отговорили на въпроса, зададен от Д. Гранин: „Какво можем да направим, за да стоплим милостта?“

Миналата година ми се случи нещо лошо. Вървял по улицата, подхлъзнал се и паднал... Лошо паднал, по-лошо не можело да бъде: счупил си носа, ръката му изскочила от рамото и увиснала като камшик. Беше около седем часа вечерта. В центъра на града, на Кировски проспект, недалеч от къщата, в която живея, станах с голяма мъка, влязох в най-близкия вход и се опитах да успокоя кръвта с носна кърпа. Където имах чувството, че се държа в състояние на шок, болката се надигаше все повече и трябваше да направя нещо бързо. И не мога да говоря - устата ми е счупена. Помня добре тази пътека, около четиристотин метра. На улицата имаше много хора. Жена и момиче, някаква двойка, възрастна жена, мъж, млади момчета тръгнаха към мен, всички те първо ме гледаха с любопитство, а след това отместиха очи, обърнаха се. Ако само някой по тази пътека дойде при мен и ме попита какво не е наред с мен, дали имам нужда от помощ. Спомних си лицата на много хора - явно несъзнателно неразбиране, повишено очакване за помощ... Болката обърка съзнанието ми, но разбрах, че ако сега легна на тротоара, спокойно ще ме прекрачат и ще се разходят. аз Трябва да се приберем. Така че никой не ми помогна по-късно се сетих за тази история. Възможно ли е хората да ме сбъркат, че съм пиян? Изглежда, че не, едва ли е направил такова впечатление. Но дори и да ме вземат за пияница - видяха, че съм в кръв, нещо се случи - паднах, удариха ме - защо не помогнаха, не попитаха ли поне какво е? Това означава да подминаваш, да не се включваш, да не губиш време, усилия, . „Това не ме засяга“ стана ли познато чувство? Спомняйки си с горчивина за тези хора, отначало бях ядосан, обвинен, объркан, после започнах да си спомням себе си. Нещо подобно - желание да се отдръпнеш, да се измъкнеш, да не се ангажираш - а тя? Бях. Инкриминирайки се, разбрах колко познато е това чувство в живота ни, как се е затоплило и тихомълком пуснало корени. Нивото на спад в нашата отзивчивост обаче ни накара да се замислим. Няма персонално виновен. Кой е виновен? Огледа се и не намери видими причини, като си припомни времето на фронта, когато в гладния окопен живот не можеше да се мине покрай него при вида на ранен. От ваша страна, от друга - беше невъзможно някой да се отвърне, да се направи, че не забелязва. Помагаха, носеха, превързваха, превозваха... Някои може би нарушиха този закон на фронтовия живот, но имаше дезертьори и арбалети. Но ние не говорим за тях, ние сега говорим за основните житейски правила от онова време. Не знам рецептите за проява на необходимото взаимно разбиране, но съм сигурен, че само от нашето общо разбиране за проблема. могат да възникнат някои конкретни решения. Един човек - аз например - мога само да звънна на тази алармена камбана и да помоля всички да бъдат проникнати от нея и да помислят какво да направят, за да проявят милост